martes, 19 de enero de 2016

Quienes no quieren ser altivos en la Tierra


Esa es la Morada de la Última Vida que concedemos a quienes no quieren ser altivos en la Tierra ni corromper.
Y el buen fin es para los que tienen temor (de Allah). (Corán 28:83)

Relató Sufian ibn Uyaina de Ismail ibn Abi Jalid que dijo:
Pasó Ali ibn al-Husein sobre una cabalgadura junto a unos mendigos que estaban comiendo unos mendrugos de pan que tenían, los saludó y estos le invitaron a comer con ellos; entonces recitó esta aya: "Esa es la Morada de la Otra Vida que concedemos a quienes no quieren ser altivos en la Tierra ni corromper."
Después bajó de la montura y comió con ellos, y a continuación dijo: ¡Yo he aceptado vuestra invitación, ahora aceptad la mía! 
Así que los llevó a su casa y les dio de comer y los vistió.

(Tomo 7 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)

 

martes, 5 de enero de 2016

¿Con quién caminas?


Se relató que dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Quien caminara con un oprimido para auxiliarle en la injusticia contra él, Allah reafirmará sus pies sobre el Sirat en el Día de la Resurrección, y este será el día en el que resbalen los pies; y quien caminara con un opresor para contribuir a su injusticia, Allah hará resbalar sus pies sobre el Sirat en el Día que se resbalan los pies."
Y en el hadit:
"Quien caminara con un opresor habrá incurrido en delito".

 (Hadices tomados del tomo 7 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí)

lunes, 4 de enero de 2016

Cuatro animales a los que está prohibido matar


Dijo Ibn Abbas:
Prohibió el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que se matara a cuatro animales: la abubilla, el alcaudón, la hormiga y la abeja. En cuanto a la hormiga, según se relató en un hadit de Abu Huraira, elogió a Suleiman e informó a las demás hormigas de la mejor forma que pudo, que lo harían sin darse cuenta si era aplastadas, de forma que sería algo fortuito y sin premeditación por parte de ellos el desafuero; por eso prohibió matarlas; en cuanto a la abubilla fue la que guió a Suleiman hasta el agua y su mensajero a Balquis, la reina de Saba; sobre el alcaudón, es conocido como el ayunante, y se transmitió de Abu Hurarira que dijo: El primero en ayunar fue el alcaudón, y cuando Ibrahim, sobre él la paz, salió de Sam hacia la Tierra Sagrada para construir la Casa le acompañó una nube y el alcaudón, siendo este el que le indicó el lugar apropiado y la nube su proporción. Y al llegar al sitio, la nube dijo: ¡Ibrahim, construye en la medida de mi sombra!
Y sobre la prohibición de matar las abejas, el motivo lo encontraremos en el propio sura de Las Abejas.

(Tomo 7 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)

La sura de Las Abejas es la número 16 del Corán, en ella podemos leer sobre estos animales y los beneficios de la miel que producen.

jueves, 31 de diciembre de 2015

El reino del Profeta Suleiman (la paz sea con él)


Y Sulayman fue el heredero de Daud, dijo: ¡Hombres! Se nos ha enseñado el lenguaje de las aves y se nos ha dado de todo, realmente esto es un favor evidente. (Corán 27:16)

Nadie de los profetas pudo superar su reino, pues Allah, el Altísimo, sometió para él a los hombres, los genios, los pájaros y las fieras, y le dio lo que no se le ha dado a nadie de los mundos. Heredó de su padre el reino y la Profecía; y estableció la ley después de él.

(Tomo 7 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)

Los profetas Daud y Suleiman (o Sulayman) son David y Salomón (la paz sea con ellos).

martes, 29 de diciembre de 2015

La poesía


¿Queréis que os diga sobre quien descienden los demonios?
Descienden sobre todo embustero malvado que presta oído. La mayoría de ellos son unos mentirosos.
Así como sobre los poetas a los que siguen los descarriados.
¿Es que no ves cómo divagan en todos los sentidos?
¿Y que dicen lo que no hacen?
Con la excepción de los que creen, llevan a cabo las acciones rectas, recuerdan mucho a Allah y se defienden cuando ha sido vejados.
Y ya sabrán los que fueron injustos a qué lugar definitivo habrán de volver. (Corán 26:220-226)

En la poesía está la que es lícita, la que es destestable y la que está prohibida.
Relató Muslim del hadiz de Amr ibn as-Sarid y este de su padre, que dijo:
Acompañé un día al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y dijo:
"¿Tienes algo de la poesía de Umeya ibn Abi as-Salt?"
Le contesté: ¡Sí!
Y me pidió que le declamara algo. Le declamé un verso y me dijo: "¡Sigue!"
Y le declamé otro verso. Luego me dijo de nuevo: "¡Sigue!"
Y así hasta que le declamé cien versos.

Y este relato es una indicación clara de la memorización de la poesía y su atención a ella cuando encierra sabiduría y significados profundos que no discrepan de la sari´a.
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solicitaba la poesía de Umeya porque este era muy dotado para ella y decía de él el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Umeya ibn Abi as-Salt estuvo a punto de ser musulmán."

(Tomo 7 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)



jueves, 24 de diciembre de 2015

Las palabras del Profeta Ibrahim (la paz sea con él)


Cuéntales la historia de Ibrahim, cuando le dijo a su padre y a su gente: ¿Qué es lo que adoráis?
Dijeron: Adoramos ídolos a cuyo culto estamos dedicados.
Dijo: ¿Acaso os escuchan cuando les invocáis?
¿U os benefician u os prejudican?
Dijeron: Sin embargo encontramos a nuestros padres que así lo hacían.
Dijo: ¿Habéis visto lo que adoráis vosotros y vuestros padres antiguos?
Ellos son mis enemigos, al contrario del Señor de los mundos.
Que me creó y me guía.
Que me alimenta y me da de beber y que, cuando estoy enfermo, me cura.
Y el que me hará morir y luego me devolverá a la vida.
Y de Quien espero con anhelo que me perdone las faltas el Día de la Rendición de cuentas. (Corán 26:69-82)

domingo, 6 de diciembre de 2015

El paso por el Sirat


El Sirat (o Sendero) es un puente que se extiende sobre el Infierno, será cruzado por las personas después de la Resurrección, tal y como lo podemos leer en el siguiente hadiz:

Muslim cita un relato de Abu Hurairah sobre la descripción del Sendero. Dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
"Se enviará la Salvación y la Misericordia y se pondrán a ambos lados del Sendero, a la derecha y a la izquierda y el primero de vosotros pasará como un rayo."
Dije: "¡Qué mis padres sean tu rescate! ¿Como un rayo?"
Dijo: "¿Nunca habéis visto como el rayo atraviesa enormes distancias en un parpadeo? Luego otros pasarán como el viento, otro como un ave y otro como un caballo veloz. La velocidad de la gente será según sus obras. Vuestro Profeta estará a un lado del Sendero diciendo: "¡Sálvalo Señor! ¡Sálvalo Señor!" hasta que las obras de algunos no los puedan empujar; hasta que llegue un hombre que no podrá avanzar sino arrastrándose. A ambos lados del Sendero habrá garfios colgando que engancharán a quien se les ordene. Unos pasarán con rasguños y otros serán precipitados al Fuego."

Aisha dijo:
Por cierto que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue preguntado: "¿Dónde estará la gente cuando la tierra sea cambiada por otra tierra y los cielos también?"
Respondió: "Estarán en la oscuridad que precede al Puente."

Sobre el paso por el Sirat, se recogen las siguientes palabras de Al-Qurtubí en el libro "El Día de la Resurrección" de Omar S. Al Ashqar:

"Imagínate ahora lo que sentirás de temor cuando veas el Sendero y su estrechez; cuando, después, caiga tu vista sobre la oscuridad del Infierno debajo del mismo y llegue a tus oidos el crepitar de las llamas y se te ordene cruzar sobre el Sendero; con tu debilidad y la inestabilidad de tu corazón; con los tropiezos de tu pie y el peso de tu espalda por las cargas que te impiden transitar con la facilidad que se transita sobre la tierra. Ni hablar del filo del Sendero... ¿Qué será de ti cuando pongas uno de tus pies sobre él y sientas su filo? ¿Qué será de ti cuando debas levantar tu otro pie y los hombres frente a ti resbalan, tropiezan y son capturados por los custodios del Infierno con garfios y punzones? ¿Qué será de ti cuando los veas bajar la mirada hacia el Infierno y levantar los pies? ¡Qué vista más terrible será esa! ¡Y qué paso más estrecho será ese para transitar!"
"Imagínate ¡Hermano! transitando sobre ese Sendero; cuando mires hacia el Infierno debajo, negro y oscurecido; con su calor inmenso y sus elevadas llamas y tú caminas un poco y te arrastras otro poco."

Los hadices están tomados del libro "El Día de la Resurrección" de Omar S. Al Ashqar, traducido por Isa Amer Quevedo.

Reflexionemos sobre el paso por el Sirat, el camino que tendremos que recorrer sobre él cargando con nuestro miedo, y veremos que las preocupaciones por los contratiempos de esta vida se quedarán en nada entonces. Preparémonos para ese paso y recordemos cuando nos venimos abajo por cosas mucho menos importantes.


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