viernes, 11 de agosto de 2023

Reforzándonos

 
De Abu Musa, que Allah esté complacido con él, del Profeta, al que Allah le dé Su gracia y paz, que dijo: 

"En verdad el creyente es para el creyente como un edificio, una parte refuerza a la otra. Y entrelazó los dedos".
 
(Hadiz número 300 de Sahih Al-Bujari. Compendio de sus hadices por Imam Zainudin Ahmad e Ibn Abdal Latif Az-Zubaidi. Traducido al español por Hayy Abdul Ghani Melara Navío)
 
 


martes, 28 de marzo de 2023

La higiene bucal durante el ayuno

"La persona que ayuna debe enjuagarse la boca, pues se trata de una obligación y de una acción aprobada por todos. El enjuague bucal es más efectivo que el siwak. Dios no desea que nos aproximemos a Él con un olor desagradable, ni es esto algo prescrito como acto de culto. Es cierto que Dios ha dicho que Le agrada el aliento que sale de la boca del que ayuna, pero lo ha dicho para incitar al ayuno, no para incitar la presencia del mal olor en la boca. De hecho, el ayunante tiene más necesidad de usar el siwak que cualquier otra persona. Usarlo es más satisfactorio para Dios que la presencia del mal aliento en la boca del que ayuna. Su amor por el uso del siwak es mayor que su amor por encontrar mal aliento en la persona que ayuna.

Además, el uso del siwak, eliminando el mal olor de la boca del ayunante, no impide que Dios conozca su ayuno. El Día de la Resurrección, el aliento del ayunante será más dulce que el almizcle, aunque haya eliminado el mal aliento provocado por su ayuno durante su vida en la tierra".

(Parrafos extraídos del libro Medicina Profética, de Ibn Qayyim. Traducido al español por la Facultad de Estudios Andalusíes)

Nota: El siwak es un palo limpiadientes con propiedades antibacterianas, por lo que ayuda a controlar la formación y actividad de la placa dental, y puede usarse como cepillo de dientes natural.


sábado, 25 de marzo de 2023

Beneficios de la oración

"La plegaria ritual desempeña una importante función a la hora de proporcionar felicidad y fuerza al corazón, puesto que lo expande, lo alegra y le proporciona placer. Este rito contiene la capacidad de hacer que el corazón y el espíritu se aproximen a Dios, disfrutando de Su Recuerdo, regocijándose en el mantenimiento de una conversación íntima con Él, permaneciendo en Su Presencia, usando para ello la totalidad del cuerpo, sus poderes y facultades, permitiendo que cada miembro del cuerpo participe en ello, manteniéndolo desvinculado (mientras dura el rito) de las cosas de este mundo. Esto le permite a las capacidades del corazón y de los miembros físicos del cuerpo ser atraídos hacia su Señor Supremo, su Creador, descansando del combate con sus enemigos durante el tiempo que dura la plegaria ritual. Es uno de los grandes remedios y fuentes de alegría, un alimento que es adecuado únicamente para los corazones sanos..."

"La plegaria ritual (salat) es una gran fuente de beneficios y una protección contra el mal, tanto a nivel físico como espiritual: impide que el hombre actúe de forma indebida, repele las enfermedades del corazón y aleja las enfermedades del cuerpo, ilumina el corazón, hace brillar el rostro, proporciona energía a los miembros físicos y al alma (nafs), proporciona un sostén al ser, hace que se aleje la injusticia, proporciona una ayuda al oprimido, reprime los humores de los apetitos desordenados, preserva la gracia divina, provoca el descenso de la misericordia divina, elimina la tristeza y es beneficioso para la mayoría de los dolores del vientre".

(Párrafos extraídos del libro Medicina Profética, de Ibn Qayyim, traducido al español por la Facultad de Estudios Andalusíes)


viernes, 24 de marzo de 2023

La curación en el Corán

"Es bien sabido que algunas palabras contienen unas propiedades especiales y unos beneficios ampliamente comprobados. La superioridad de las palabras pronunciadas por el Señor de los Mundos en relación al resto de palabras es equivalente a Su propia superioridad en relación a Su Creación. Sus palabras son curación completa, protección efectiva, luz que guía y misericordia universal, de modo que si fueran hechas descender sobre una montaña, esta quedaría pulverizada a causa de su poder y su gloria."
(Extraído del libro Medicina Profética, de Ibn Qayyim. Traducido al español por la Facultad de Estudios Andalusíes)

Y con el Corán hacemos descender una cura y una misericordia para los creyentes, sin embargo los injustos no hacen sino aumentar su perdición. (Corán 17:82)



jueves, 23 de marzo de 2023

Ramadan 1444

Os deseo un buen comienzo del bendito mes de Ramadan.
Pido a Allah que entremos en él con las mejores intenciones y sentimientos y, por Su Misericordia, alcancemos todos sus beneficios y salgamos de él siendo mejores personas.
Qué Allah acepte nuestro ayuno. Amín.
Ramadan Mubarak.


domingo, 30 de enero de 2022

La esperanza del perdón


El Profeta de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos reveló que Shaitan (Satanás) dijo a Allah:
"Por Tu Honor, Oh Señor, que Tus siervos jamás se encontrarán libres de mis seducciones mientras sus almas se encuentren en sus cuerpos".
Y Allah dijo:
"Por Mi Honor y Grandeza, que no dejaré de perdonarlos mientras me pidan perdón".

(Hadiz sacado del libro "El mundo de los genios y los demonios", de Omar S. Al Ashqar)



martes, 25 de enero de 2022

Vi a un hombre de mi comunidad


Narró Abdu Rahman Ibn Samurah que cierta vez el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo mientras estaban en Madinah:

"Ayer vi algo asombroso. 
Vi a un hombre de mi comunidad (ummah) a quien visitó el ángel de la muerte para tomar su alma. Entonces se presentó su buen trato hacia sus padres (para interceder en su favor) y el ángel de la muerte lo abandonó. 
Vi a un hombre al que se le presentó el castigo en la tumba, llegaron sus abluciones (udu) y lo rescataron. 
Luego vi a un hombre que había sido rodeado por los demonios, recordó a Allah, y los demonios huyeron.
Luego vi a un hombre rodeado por los ángeles del castigo, se presentaron sus oraciones (salat) rescatándolo de sus manos. 
Vi a un hombre de mi comunidad jadeando de sed. Cada vez que se acercaba a una laguna de agua era rechazado. Vino a él su ayuno del mes de Ramadan y le dio de beber hasta que quedó satisfecho. 
Vi a un hombre de mi comunidad y vi Profetas sentados en grupos. Cada vez que este se acercaba a uno de los grupos era ahuyentado. Entonces vino su purificación mayor (gusl al yanabah) lo tomó de la mano y lo sentó junto a mí. 
Luego vi a un hombre de mi comunidad rodeado de oscuridad, perdido. Entonces apareció su peregrinación mayor y menor (hayy y umrah) sacándolo de la oscuridad hacia la luz. 
Luego vi a un hombre de mi comunidad tratando de protejerse con sus manos del fuego y las chispas, entonces vino su caridad (sadaqah) formando una barrera entre él y el fuego, proporcionándole sombra sobre su cabeza.
Luego vi a un hombre de mi comunidad que hablaba con los creyentes, pero estos no le dirigían la palabra. Entonces vinieron sus relaciones familiares y dijeron: '¡Musulmanes! Este hombre mantenía unidos los lazos familiares y era misericordioso, así que hablad con él.' Entonces los creyentes se dirigieron a él extendiendo sus manos y él se las estrechó.
Luego vi a un hombre de mi comunidad ser abrazado por los ángeles del Infierno. Entonces vinieron su ordenar el bien y prohibir el mal (Al Amr bil Ma'ruf ual Nahi 'an Al Munkar) que lo rescataron de entre sus manos, dejándolo con los ángeles de la misericordia.
Y vi a un hombre de mi comunidad arrodillado, y entre él y Allah un velo. Entonces vinieron sus buenos modales y tomándolo de la mano lo llevaron junto a Allah.
Y vi a un hombre de mi comunidad cuyo libro (el registro de sus acciones) había sido tomado por su mano izquierda. Entonces vino su temor de Allah y tomando su libro lo depositó sobre su mano derecha.
Y vi a un hombre de mi comunidad que tenía un peso muy ligero en su plato derecho de la balanza. Entonces vinieron sus hijos que habían muerto durante la infancia y se pararon sobre el plato de la balanza aumentando su peso.
Luego vi a un hombre de mi comunidad que estaba al borde del Fuego del Infierno. Entonces vino su esperanza en Allah y lo rescató de allí.
Luego vi a un hombre de mi comunidad que era arrojado al Fuego. Entonces vinieron las lágrimas que había derramado por temor a Allah y lo rescataron de esa situación.
Y vi a un hombre de mi comunidad que estaba de pie sobre un puente, que se estremecía del mismo modo que se estremece una rama de palmera en una noche tormentosa. Entonces vinieron sus pensamientos buenos sobre Allah y el tremor se detuvo.
Y vi a un hombre de mi comunidad que era arrastrado sobre el puente que cruza sobre el Infierno, a veces se arrastraba y otras veces colgaba de él. Entonces vinieron sus súplicas de Paz y Bendiciones sobre mí, y tomándolo por los pies lo pararon, y consiguió cruzar el puente.
Luego vi un hombre de mi comunidad que al llegar ante las puertas del Paraíso, se cerraron antes de que entrase. Entonces vino su testimonio (Shahada) de que no existe divinidad sino Allah, y le abrieron la puerta dejándolo entrar."

(Hadiz extraído del libro El mundo de los genios y los demonios, de Omar S. Al Ashqar)

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