sábado, 3 de septiembre de 2016

El primer yumu'a


La palabra yumu'a se puede traducir como congregación y hace referencia a la oración en comunidad de los viernes. Por extensión, yumu'a es el nombre de este día de la semana.
Hay una sura en el Corán que lleva su nombre, la número 62.

¡Vosotros que creéis! Cuando se llame a la oración del Viernes, acudid con prontitud al recuerdo de Allah y dejad toda compraventa; eso es mejor para vosotros si sabéis.
Pero una vez concluida la Oración, id y repartíos por la tierra y buscad el favor de Allah. Y recordad mucho a Allah para que podáis tener éxito.
Y cuando ven un negocio o alguna distracción corren hacia ello y te dejan plantado. Di: Lo que hay junto a Allah es mejor que la diversión y el negocio.
Y Allah es el mejor de los que proveen. (Corán 62:9-11)

Sobre el primer yumu'a, podemos leer en el tomo 9 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí:

En cuanto al primer yumu'a que congregó el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con sus compañeros, según la gente de la Sira y los historiadores: Llegó el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) como emigrante y acampó en Quba, entre Bani Amr ibn Auf, un lunes doce de Rabi´u al-Awwal a media mañana. Y desde ese año empieza a contar la historia. Y acampó en Quba hasta el jueves y fundó allí la primera mezquita; después salió el viernes hacia Medina y le cogió el yumu'a entre los Bani Salim ibn Auf, en la hondonada de un valle que tenían, donde su gente había tomado aquel lugar como mezquita. Se congregaron y dio el jutba. Y fue el primer jutba que dio en Medina, en el que dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):

"Alhamdulillah, a Él le alabo, le pido ayuda, el perdón y la guía; creo en Él y no Le niego. Me enemisto con quien Le niega. Atestiguo que no hay más divinidad que Él, solo y sin asociado, y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Su mensajero; al que envió con la Guía y el Din verdadero; la luz, la exhortación y la sabiduría; tras un periodo sin enviados, de poco conocimiento, de gente extraviada, era una época final, la Hora se acercaba y el plazo concluía; quien obedeciera a Allah y a Su Mensajero se orientaba y quien no, se habría extraviado y alejado profundamente; os aconsejo en la taqwa de Allah y lo mejor que un musulmán puede aconsejar a otro es estimularle para la Otra Vida, inspirándole en la taqwa de Allah; precaveos contra aquello de lo que Allah os ha advertido de Sí mismo. Pues la taqwa de Allah es para quien actúa conforme a ella, temeroso de su Señor, buscando sinceramente la recompensa de la Otra Vida. Y quien tenga una relación correcta con su Señor, tanto en lo manifiesto como en lo secreto, con la intención de pretender con ello únicamente la Faz de Allah, tendrá un efecto inmediato a su favor, y contará en su haber también para después de su muerte, cuando el hombre esté necesitado de aquello que haya hecho de bien; mientras que aquello que sea todo lo contrario, pues desearía haber sido algo muy lejano.

Allah os advierte de Sí mismo. Y Allah es Benévolo con los siervos. (La Familia de Imran-3:30)

Él es verídico en Su dicho y Cumplidor de Su promesa, pues dice:

La palabra que doy no cambia ni soy injusto con los siervos. (Qaf-50:29)

Temed a Allah en vuestros asuntos tanto para esta vida como para la Otra, en lo secreto y en lo público; pues dijo Allah:

Y quien tema a Allah, él le cubrirá sus faltas y le magnificará la recompensa. (El Divorcio-65:5)

Y quien tema a Allah habrá obtenido un gran triunfo, pues ese temor le preserva del castigo y la ira de Allah, y verdaderamente la taqwa de Allah pone blancos los rostros, complace a Allah y eleva en grados; tomad pues, vuestra porción de ella y no obréis con negligencia respecto de Allah, pues os ha enseñado Su Libro y os ha trazado Su camino para saber quiénes han sido los veraces y quiénes los mentirosos. Haced el bien como Allah os lo ha hecho con vosotros, enemistaos con Sus enemigos, haced el verdadero Yihad por Allah; Él os ha elegido y os ha llamado musulmanes; Él da la muerte y da la vida como una demostración concluyente. Y no hay fuerza ni poder sino por Allah. Abundad, pues, en el recuerdo de Allah, el Altísimo, y actuad para después de la muerte. Pues quien mejorase su relación con Allah, Él le bastará en su relación con la gente. Eso es porque Allah dictamina sobre la gente y esta no dictamina sobre Él; es Dueño de la gente y ellos no lo son de Él. Allah es el más grande. Y no hay fuerza ni poder sino por Allah, el Altísimo, el Inmenso."

En el mismo Tafsir podemos leer este hadiz:
Relató Abu az-Zubeir, de Yabir, que dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Quien crea en Allah, en Su Mensajero y en el Último Día deberá hacer el yumu'a el día de la Congregación, excepto el enfermo, el viajero, la mujer, el esclavo o el niño. Y quien prescindiera del yumu'a y se entretuviera con algún juego o comercio, Allah perscindiría de él. Pues Allah es Rico, Alabado."

Notas:
Las personas que se mencionan en el último hadiz como excepciones, quiere decir que no es obligado para ellas acudir a rezar en comunidad, pero pueden hacerlo si lo desean. Y la mención a los esclavos se refiere a la época en que todavía exitían, ya que el Islam rechaza la esclavitud como ya expliqué en esta entrada.
Jutba es el sermón que el imam da en la oración del viernes, antes del salat.
Taqwa es el temor de Allah, se puede leer más aquí




jueves, 1 de septiembre de 2016

¿Por qué decís lo que no hacéis?


¡Vosotros que creéis! ¿Por qué decís lo que no hacéis?
Es grave ante Allah que digáis lo que no hacéis. (Corán 61:2-3)

Se transmitió de Anas ibn Malik que dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"La noche del Viaje Nocturno fui llevado a una gente que les cortaban sus labios con tijeras de fuego; y cada vez que se los cortaban se volvían a recomponer completamente. Pregunté: ¿Quiénes son esos, Yibril?"
Dijo: "Esos son los oradores (jutaba) de tu Umma que decían y no hacían, recitaban el Libro de Allah y no lo practicaban."

(Tomo 9 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)



miércoles, 31 de agosto de 2016

El que está libre de su propia avaricia


El que está libre de su propia avaricia... Esos son los que tendrán éxito. (Final del aya 59:9)

Cuando los emigrantes de Meca llegaron a Medina con las manos vacías, los ansar poseían tierras e inmuebles. Entonces, estos compartieron con los emigrantes la mitad de los beneficios de sus riquezas cada año, aportando ellos su trabajo y ayuda. Y la madre de Anas cedió un palmeral que tenía ella al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Y él a su vez se lo dio a Umm Aiman, su criada, madre de Usama ibn Zaid.
Dijo Ibn Sihab: Me informó Anas ibn Malik que cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) concluyó la campaña de Jaibar, los emigrantes devolvieron a los ansar las prebendas que estos les habían otorgado. Dijo: Y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) devolvió a mi madre su palmeral.

Y en el Muwatta de Malik: Un pobre pidió a Aisha, esposa del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y esta estaba ayunando y sólo tenía un pan. Le dijo a su criada: ¡Dáselo! Dijo ella: No tienes con qué romper el ayuno. Y le dijo de nuevo: ¡Dáselo! Dijo: Así lo hice. Dijo: Y al hecerse de noche nos regalaron una oveja lista para comer. Entnces me llamó Aisha y me dijo: ¡Come de aquí que esto es mejor que tu pan redondo!
Dijeron nuestros ulemas: Pues, esa es la riqueza que produce un verdadero beneficio; y el hecho puro ante Allah le proporciona de inmediato al autor la respuesta que Él quiere y eso no merma en nada lo que tiene reservado para el día de mañana. Y quien dejara algo para Allah no lo habría perdido. Y la acción de Aisha, Allah esté complacido de ella, es de las que Allah ha elogiado como un ejemplo en la preferencia a los demás sobre uno mismo, a pesar de estar en necesidad. Y quien hiciera eso se habrá purificado de la avaricia y habrá triunfado sin pérdida alguna para él.

Y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía hacer la siguiente invocación:
"¡Allahumma me refugio en Ti de mi propia codicia, de mi desilfarro y de mis caprichos!"

Y dijo Cosroes a sus compañeros: ¿Qué es lo peor para el hijo de Adam? Dijeron: La pobreza.
Dijo Cosroes: La codicia es peor que la pobreza, porque el pobre cuando encuentra algo se sacia y el codicioso aunque encuentre jamás se sacia.

(Párrafos del tomo 9 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)



martes, 30 de agosto de 2016

Méritos de recitar Sura al-Hasr


Sura al-Hasr es la número 59 del Corán y se traduce como La Reunión o La Concentración.
Sobre los méritos de su recitación podemos leer lo siguiente en el Tafsir del Corán de Al-Qurtubí:

Relató Ibn Abbas que dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Quien recitara el sura La Reunión no habrá nada, ni el Jardín ni el Fuego, ni el Trono ni el Escabel, ni los cielos ni la Tierra, ni los bichos ni los vientos, ni las nubes ni los pájaros, ni las bestias ni los árboles ni las montañas, ni el sol ni la luna ni los ángeles, que no recen a Allah por él y Le pidan el perdón para él. Y si muere ese día o esa noche, morirá mártir."



lunes, 29 de agosto de 2016

La fe y el destino


De Ibn Mas´ud se transmitió que dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):

"Ninguno de vosotros saboreará la fe mientras no sepa que lo que le haya acontecido no pudo evitarlo y lo que no le haya pasado no pudo hacer que le ocurriera."

(Hadiz extraído del tomo 9 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)



domingo, 21 de agosto de 2016

Que no diga nadie de vosotros "He cultivado"


¿Os habéis fijado en lo que cultiváis?
¿Sois vosotros los que hacéis germinar o somos Nosotros los germinadores?
Si quisiéramos lo convertiríamos en rastrojo y os quedaríais lamentandoos. (Corán 56:66-68)

Se transmitió de Abu Huraira que dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Que no diga nadie de vosotros: "He cultivado", sino que diga: "He labrado". Pues, ciertamente el Cultivador es Allah."

Se transmitió de Anas que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pasó por la tierra de los ansar y dijo: 
"¿Qué os impide labrar la tierra?"
Dijeron: Que es árida y estéril.
Y dijo: "¡No lo hagáis por eso! Pues Allah, el Altísimo, dice: ¡Yo soy el Cultivador! ¡Si quiero cultivo con el agua! ¡Si quiero cultivo con el viento! ¡Y si quiero cultivo con la semilla!"
Después recitó:
"¿Os habéis fijado en lo que cultiváis? ¿Sois vosotros los que hacéis germinar, o somos Nosotros los germinadores?"

(Tomo 9 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)




sábado, 30 de julio de 2016

¿Reís en vez de llorar?


¿Acaso os asombráis de lo que se os relata?
¿Y reís en vez de llorar, mientras estáis distraídos?
¡Postraos ante Allah y adoradlo! (Corán 53:58-61)

Dijo Abu Huraira:
Cuando se reveló este aya: "¿Acaso os asombráis de lo que se os relata?" Entonces, dijo la gente de as-Suffa: "Inna lil-lahi wa inna ilaihi rayi´un." (De Allah venimos y a él volvemos).
Después lloraron hasta que sus lágrimas corrieron por sus mejillas, y cuando oyó el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) su llanto, lloró él con ellos y lloramos nosotros por su llanto; entonces, dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"No entrará en el Fuego quien haya llorado por temor de Allah, ni entrará en el Jardín quien persista en la desobediencia a Allah. Y si no cometiérais faltas, Allah os haría desaparecer y traería a otra gente que cometiera faltas, y Él los perdonaría y tendría compasión de ellos. Ciertamente Él es el Perdonador, el Compasivo."

(Tomo 9 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)


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