martes, 7 de febrero de 2017

¿Ser musulmán es no comer cerdo?


Esta mañana estuve leyendo algunos artículos y hubo una cosa que me llamó la atención. Comentarios de este tipo:
"Como es musulmán no comer cerdo; pero no es practicante, no reza ni nada de eso."
"Su familia es musulmana, pero él no sigue sus tradiciones, no reza, lo único es que no come cerdo."

Esto, por desgracia, no es ninguna falsedad.
He conocido personas así. No hacen sus oraciones, no siguen la guía del Corán, no entregan el zakat, no hacen caso de los consejos que nos dejó el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Pero no comen cerdo.
Los hay que beben alcohol... pero no comen cerdo.
Los hay con conductas inapropiadas y comportamientos indecentes... pero no comen cerdo.

¿Es que lo más importante dentro del Islam es no comer cerdo?

Llamamos Los Pilares del Islam a los cinco principios sobre los que se basa nuestra religión y la forma de practicarla: Shahada o testimonio de fe, la oración, el zakat, el ayuno de Ramadan y el hayy (aquí escribí sobre ello).
Se puede ver que no comer cerdo no es uno de los pilares y sí lo es la oración (aunque dentro del testimonio de fe entendemos que es una condición obedecer a Allah en todo cuanto nos ha dicho que hagamos y que no hagamos).
Lo que quiero expresar es la incorrección de quien se aferra a la prohibición de la carne de cerdo y sin embargo abandona sus oraciones sin ningún remordimiento. Cuando podemos leer en el Corán:

Yo soy Allah, no hay dios excepto Yo; adórame y establece la Oración para recordarme. (Corán 20:13)

No voy a decir, como he leído algunas veces, que quien no reza no es creyente. Esa es una afirmación muy grande que yo no tengo derecho a decir. Solamente remito a este hadiz:

Se transmitió de Yabir que oyó decir al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Ciertamente, entre el hombre y la incredulidad (kufr) no hay más que el abandono de la oración."
(Lo relató Muslim).
(Hadiz número 645 del libro Lo más granado de los Jardines de los Justos, del imam An-Nawawi, traducido por Zakaríya Maza)

Entonces, ¿qué es ser musulmán?

La palabra muslim (musulmán) significa sumisión a Allah, el Único, sin asociados.
Y esa sumisión tenemos que demostrarla en todas las cuestiones sobre las que Allah, el Altísimo, nos ha advertido. No sólo en lo que más nos interese.
¿Cómo puede alguien pensar que la adoración a Allah se traduce únicamente en no comer carne de cerdo?
El Islam es mucho más grande que eso.




lunes, 6 de febrero de 2017

Je suis Quebec

Concentración en la ciudad donde vivo (en un país de mayoría musulmana) después del ataque en París:


Concentración después del ataque en Quebec:


Parece que no todas las personas tenemos el mismo valor.

Para leer: I am Quebec

Inná lil-lahi wa inná alaihi ráyiun.
Qué Allah tenga misericordia de mis hermanos. Amín.



domingo, 5 de febrero de 2017

¿Tengo que "ver algo" después de hacer Salat de Istijara?


Salat de Istijara es la oración de consulta que hacemos cuando tenemos dudas a la hora de decidir sobre un asunto.
No se trata, como creen algunas personas, de decidir qué es mejor entre dos cosas. Sino en una misma cosa, hacerla o no hacerla.

No voy a explicar aquí cómo se hace Salat de Istijara porque hay mucha información en internet a través de vídeos o texto escrito (aunque si alguien quiere saber algo, podéis preguntarme).

Voy a centrarme en lo que ocurre después de haber hecho este salat.

Hay quien piensa que después tendremos un sueño o algún tipo de visión que nos indicará qué tenemos que hacer.
No debemos estar esperando esto porque no es así como ocurre.

Yo he hecho Salat de Istijara en diferentes ocasiones y ya sabía que no tenía que esperar sueños, visiones, señales paranormales o cualquier tipo de experiencia mística, extrasensorial, etc.
Aunque la primera vez sí que creía que después de esta oración yo sentiría algún tipo de certeza en mi interior, que las dudas habrían desaparecido y sabría con seguridad qué hacer.
Sin embargo no fue así, pasaban los días y yo seguía sin tener claras las cosas.

¿Cómo nos ayuda entonces este salat?
La súplica que nosotras hacemos consiste en pedir a Allah que nos facilite ese asunto si va a ser un beneficio para nosotras o que lo aleje de nosotras si nos va a perjudicar.
Y eso exactamente es lo que ocurre.
Las circunstancias nos van a ir marcando el camino, ya sea propiciando llegar al punto que sea o poniendo impedimentos para ello.
Si nos dejamos llevar confiando en Allah y Su respuesta a nuestra súplica, entonces todo transcurrirá de la mejor manera. Sabiendo que en el decreto de Allah está nuestro bien.



jueves, 2 de febrero de 2017

No se moverán los pies de ningún siervo


De Abu Barza Al-Aslami se transmitió que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
"El día del Juicio no se moverán los pies de ningún siervo, es decir que no irá al Jardín o al Fuego hasta que sea preguntado: acerca de su tiempo en esta vida y en qué lo empleó; acerca del conocimiento, si actuó conforme a él o no; acerca de su dinero, cómo lo consiguió y en qué lo gastó; y acerca de su cuerpo y lo que experimentó con él."
(Lo relató At-Tirmidi: hadiz hasan sahih)


viernes, 27 de enero de 2017

Sura al-Haqqa


Sura al-Haqqa es la número 69 del Corán y se traduce como Sura de la verdad indefectible.
Sobre ella podemos leer lo siguiente en el tomo 9 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí:

De Abu Huraira se transmitió que dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Quien recitara once ayat del sura La Verdad Indefectible, quedaría a salvo de la prueba del Anticristo (ad-Dayyal). Y quien la recitara completa tendría una luz, en el Día de la Resurrección, desde su cabeza hasta sus pies."


 

lunes, 23 de enero de 2017

Los que no podrán postrarse


El día que se ponga de manifiesto la gravedad de la situación, se les llamará a postrarse pero no podrán. (Corán 68:42)

De Abu Burda, y este de Abu Musa, se transmitió que su padre le dijo que oyó decir al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Cuando llegue el Día de la Resurrección se le representará a cada pueblo aquello que adoraba en el mundo; e irá cada gente a aquello que adoraba y quedará sólo la gente Unitaria, y se les preguntará: ¿Qué esperáis si la gente ya se ha ido? 
Dirán: Ciertamente, nosotros tenemos un Señor que adorábamos en el mundo y no lo veíamos. 
Dijo: ¿Y lo conoceríais si lo viérais? 
Y dirán: ¡Sí! 
Se les dirá: ¿Pero cómo lo vais a reconocer si no Le vísteis? 
Dirán: Ciertamente, no tiene igual ni parecido. 
Entonces se les descubrirá el velo y verán a Allah, el Altísimo; entonces caerán postrados a Él. 
Y quedará una gente cuyas espaldas serán como los cuernos de la vaca; mirarán a Allah, el Altísimo, y querrán postrarse a Él pero no podrán. Y ese es Su dicho: "El Día que se ponga de manifiesto la gravedad de la situación, se les llamará a postrarse pero no podrán." 
Y dirá Allah, el Altísimo: ¡Siervos míos! Alzad vuestras cabezas, pues he cambiado a cada hombre de vosotros por un hombre de los judíos y cristianos en el Fuego."


(Tomo 9 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)


 

domingo, 22 de enero de 2017

Carácter magnánimo


Y estás hecho de un carácter magnánimo. (Corán 68:4)

Dijo Aisha:
No había nadie de mejor carácter que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Siempre que le llamaba uno de sus compañeros o alguien de le gente de su casa, decía: ¡Labbeik! (¡A tu servicio!).

Recogió At-Tirmidi, de Abu Dar, que dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"¡Teme a Allah donde estés y haz seguir de inmediato a la mala acción otra buena, que borre la anterior, y trata a la gente con buen carácter!"
Dijo: Hadit Hasan Sahih.

Y de Abu Darda se transmitió que dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"No hay nada más pesado en la balanza del creyente el Día de la Resurrección que el buen carácter. Y, ciertamente, Allah, el Altísimo, odia al obsceno e indecente."
Dijo: Hadit Hasan Sahih.

(Tomo 9 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)



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