miércoles, 11 de junio de 2014

La historia del leproso, el tiñoso y el ciego


Se transmitió de Abu Huraira que oyó decir al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):

Hubo en la tribu de Israel un leproso, un tiñoso y un ciego; Allah quiso probarlos y les envió un ángel. Este acudió al leproso y le dijo: ¿Qué sería lo más querido para ti? Dijo: Tener un buen color, una buena piel, y que se desprenda de mí lo que hace sentir a la gente asco de mí; dijo: Le frotó y desapareció la inmundicia que le cubría el rostro, dándole un buen color y una buena piel; después le preguntó de nuevo: ¿Qué riqueza te gustaría más? Dijo: ¡Los camellos! Y le dio una camella preñada de diez meses diciéndole: ¡Qué Allah te la bendiga!
Después fue al tiñoso y le preguntó qué era lo que más le gustaría tener y le contestó: Un buen pelo y que me desaparezca lo que hace tener a la gente asco de mí; le frotó y se le quitó la tiña; después le preguntó qué riqueza le gustaría tener y dijo que las vacas; así pues le dio una vaca preñada diciéndole: ¡Qué Allah te la bendiga!
Luego fue al ciego y le dijo qué era lo que más amaba; y le contestó que Allah le devolviera la vista para que pudiera ver a la gente; le frotó pues y Allah le devolvió la vista; y luego al preguntarle por la riqueza que más le gustaría, dijo que los rebaños de ovejas; así que le dio una cabra preñada.
Así pues, se multiplicó el ganado de los tres hasta poseer cada uno un valle lleno de sus animales preferidos.

Pasó el tiempo y se presentó el ángel al leproso con el aspecto de un hombre pobre y viajero que se ha quedado sin nada en su viaje diciéndole: No tengo suficiencia hoy, excepto por Allah, y te pido por Aquel que te ha dado un buen color, una buena piel y la riqueza, un camello para ganarme la vida con él en mi viaje. Le contestó: ¡Pides mucho! Entonces, le dijo: ¡Creo que te conozco! ¿Tú no eras leproso y la gente sentía asco de ti; eras pobre y Allah te hizo rico? Le contestó: He heredado esta riqueza de mis mayores. Le dijo: ¡Si mientes, que Allah te devuelva a como estabas!
Dijo: Después acudió al tiñoso con el mismo aspecto y le dijo lo mismo que le había dicho al otro y le contestó de la misma manera que el otro. Le dijo entonces: ¡Si mientes, que Allah te devuelva a como estabas!
Después acudió a pedirle al ciego como si fuera un pobre viajero y le pidió una cabra para poder vivir en su viaje. Entonces, le contestó: ¡Yo era ciego y Allah me devolvió la vista! Así que, toma lo que quieras y deja lo que quieras. ¡Por Allah! No te negaré nada hoy de lo que cojas por Allah. Le dijo: ¡Toma tu riqueza! Sólo habéis sido probados; Allah se ha complacido de ti y se ha enojado con tus dos compañeros.

viernes, 6 de junio de 2014

¿El corazón puede comprender?


Hemos creado para Yahannam muchos genios y hombres. Tienen corazones con los que no comprenden, ojos con los que no ven y oídos con los que no oyen. Son como animales de rebaño o peor aún en su extravío. Esos son los indiferentes. (Corán 7:179)

Tienen corazones con los que no comprenden.
En mis primeras lecturas del Corán no entendía muy bien frases como esta, que se incluyen en varias ayas y hacen referencia a que con el corazón podemos comprender, entender, etc.
Lo que yo sabía entonces es que el corazón es un órgano que sirve para bombear la sangre a través del cuerpo; y otras funciones relacionadas con la inteligencia o la cognición pertenecen al cerebro.
Después de muchas reflexiones, me quedó la duda sobre si estas afirmaciones eran sólo metáforas o realmente Allah nos estaba informando de algo a través de ellas. No encontré más información sobre ello y lo dejé pasar por el momento, pero presentía que algo se me estaba escapando y siempre se quedó como un conocimiento pendiente de completar.

Un día, en una página web que no tiene nada que ver con la religión y buscando otras cosas, me encontré con un artículo titulado "El corazón tiene cerebro" y ahí encontré la respuesta que buscaba porque, efectivamente, el corazón tiene un sistema nervioso, con todo lo que ello implica.
Se trata de una entrevista a una profesora universitaria, matemática e investigadora de la conciencia (recomiendo leerla completa en el enlace que adjunto más abajo), de la cual comparto algunos párrafos:

"Se ha descubierto que el corazón contiene un sistema nervioso independiente y bien desarrollado con más de 40.000 neuronas y una compleja y tupida red de neurotransmisores, proteínas y células de apoyo. Gracias a estos circuitos tan elaborados, parece que el corazón puede tomar decisiones y pasar a la acción independientemente del cerebro; y que puede aprender, recordar e incluso percibir."

"Las ondas cerebrales se sincronizan con las variaciones del ritmo cardiaco, es decir, que el corazón arrastra a la cabeza. La conclusión es que el amor del corazón no es una emoción, es un estado de conciencia inteligente."

"El cerebro del corazón activa en el cerebro de la cabeza centros superiores de percepción completamente nuevos que interpretan la realidad sin apoyarse en experiencias pasadas. Este nuevo circuito no pasa por las viejas memorias, su conocimiento es inmediato, instantáneo, y por ello tiene una percepción exacta de la realidad."

Subhana Allah por todos los conocimientos que nos ha otorgado a través del Sagrado  Corán, su aprendizaje no se acaba nunca, los avances en la ciencia nos permiten hallar evidencias que personas de otras generaciones no pudieron ver porque no existía el conocimiento necesario para ello. Y cuántas cosas más quizá no vemos hoy y serán descubiertas por los que vengan después...

Adopta la indulgencia como conducta


¡Adopta la indulgencia como conducta, ordena lo reconocido y apártate de los ignorantes! (Corán 7:199)

Sobre esta aya se recogen los siguientes hadices en el Tafsir del Corán de Al-Qurtubi:

De Yabir ibn Salim se transmitió que dijo:  Monté mi joven camello y me dirigí a Meca; pregunté por el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y arrodillé mi camello en la puerta de la mezquita, y me indicaron dónde estaba el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), que estaba sentado y cubierto con un manto de lana con líneas rojas, y le dije: ¡As-salamu alaika, oh Mensajero de Allah! Contestó: "¡Wa aleika as-salam! Dije: ¡Somos campesinos y gente ruda! ¡Enséñame palabras con las que Allah me beneficie! Me hizo señas con insistencia para que me acercara y así lo hice. Y me dijo: "Repítemelo"; se lo repetí y me dijo: 
¡Teme a Allah, y no desprecies nada del bien, aunque sea encontrar a tu hermano con una cara sonriente; vacía tu cubo de agua en el recipiente del que la pide; si un hombre te insulta con algo que no sabe de ti, no le insultes tú con lo que sabes de él, pues Allah ha puesto recompensa para ti y le ha cargado una falta a él; y no maldigas nada de lo que Allah te ha otorgado!
Y añadió Yabir: ¡Y por Aquel que me tiene de su mano! Después de eso no he maldecido a oveja alguna ni camello.

Y de Abu Huraira se transmitió que dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
Verdaderamente, no precederéis a la gente por vuestra riqueza, sin embargo, los precederá de vosotros el rostro alegre y el buen carácter.

Dijo Ibn az-Zubeir: Allah reveló esta aya por las cualidades morales de la gente.

Relató Sufian ibn Uyama, de As-Sabi, que dijo: Descendió Yibril al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo este: "¡Oh Yibril! ¿Qué es esto?" -refiriéndose a la aya. Dijo: "No sé hasta que pregunte al Sabio"; o a mi Señor, según otro relato. Se fue y permaneció una hora, después regresó y dijo:
Ciertamente, Allah, el Altísimo, te ordena que perdones a tu opresor, que des al que te ha negado algo, y que te relaciones con quien ha cortado contigo.



jueves, 5 de junio de 2014

Sobre el mal augurio


Y cuando les venía un bien decían: Esto es por nosotros; pero si les sobrevenía algún mal, lo atribuían al mal agüero de Musa y a los que con él estaban.
¿Acaso su mal agüero no estaba junto a Allah? (Corán 7:130)

El Islam prohibe los presagios y el atribuir los sucesos a la buena o mala suerte causada por objetos, animales, etc.
Las supersticiones, el "tocar madera" y otros comportamientos parecidos son contrarios a la creencia de que todo está en manos de Allah y sólo Él puede protegernos, así como saber que el destino está decretado por Él.

Dijo Ikrima: Estaba con Ibn Abbas y pasó un pájaro que graznó, y en ese momento dijo un hombre de la gente: ¡Bien, bien! Dijo Ibn Abbas: Ante esto, no hay ni bien ni mal; y dijeron nuestros ulemas: En cuanto al habla de los pájaros no hay relación para que se le tenga que atribuir alguna indicación; ni tampoco una ciencia que encierre el favor de informar sobre el futuro; ni hay entre la gente quien conozca el lenguaje de los pájaros, excepto lo que Allah, el Altísimo, menciona sobre Suleiman, sobre él la paz; y dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): 
No será de los nuestros quien pretenda haber visto en sueños algo que no ha visto; quien practique la adivinación; o quien rehúse hacer un viaje, que ya ha emprendido, porque haya visto volar un pájaro hacia la izquierda.

Y en una transmisión de Abdullah ibn Amr ibn al-As dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
Quien le haya impedido el mal augurio hacer alguna necesidad, habrá incurrido en idolatría.
Le preguntaron: ¡Mensajero de Allah! ¿Y cuál es la expiación de eso?
Dijo: Que diga: ¡Oh Allah, no hay más augurio que el Tuyo, ni más bien que Tu bien, ni más divinidad que Tú! Y después que acuda a su necesidad.

(Fuente de los hadices: Tomo 4 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubi, traducido por Zakaríya Maza)

Los beneficios de comer poco


¡Hijos de Adam! Poneos vuestros mejores y más puros vestidos en cada lugar de oración; y comed y bebed, pero no os excedáis.
Es cierto que Él no ama a los que se exceden. (Corán 7:29)

Comed y bebed, pero no os excedáis. 
Sobre estas palabras comenta lo siguiente Al-Qurtubí en su Tafsir del Corán:

"Dicen los médicos sabios (hukama): La mejor medicina es la proporción en la comida. Y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ha aclarado este significado de forma nítida y transparente, diciendo:
Es sufuciente mal que un hombre llene su barriga, basta con unos bocados con los que enderezar su columna vertebral. Pero, si lo hace, que sea un tercio para la comida, otro tercio para la bebida y el otro para su respiración."

"Se mencionó que Ar-Rasid tenía un médico cristiano que dijo a Ali ibn al-Husein: No hay en vuestro Libro nada sobre la ciencia de la medicina; pues, las ciencias son dos: la ciencia de las religiones y la ciencia de los cuerpos.
Y le dijo Ali: Allah ha reunido toda la medicina en media aya de nuestro Libro.
Le preguntó: ¿Cuál es?
Dijo: Su dicho: Comed y bebed, pero no derrochéis.
Dijo el cristiano: Y no ha dejado señal alguna de medicina vuestro Mensajero.
Le dijo Ali: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ha reunido la medicina en unas sencillas expresiones. 
Preguntó: ¿Cuáles son?
Dijo: El estómago es la casa de las enfermedades, y la dieta es la principal cura; da a tu cuerpo lo que le has acostumbrado; pues, dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): El origen de toda cura está en la dieta. "

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