jueves, 31 de diciembre de 2015

El reino del Profeta Suleiman (la paz sea con él)


Y Sulayman fue el heredero de Daud, dijo: ¡Hombres! Se nos ha enseñado el lenguaje de las aves y se nos ha dado de todo, realmente esto es un favor evidente. (Corán 27:16)

Nadie de los profetas pudo superar su reino, pues Allah, el Altísimo, sometió para él a los hombres, los genios, los pájaros y las fieras, y le dio lo que no se le ha dado a nadie de los mundos. Heredó de su padre el reino y la Profecía; y estableció la ley después de él.

(Tomo 7 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)

Los profetas Daud y Suleiman (o Sulayman) son David y Salomón (la paz sea con ellos).

martes, 29 de diciembre de 2015

La poesía


¿Queréis que os diga sobre quien descienden los demonios?
Descienden sobre todo embustero malvado que presta oído. La mayoría de ellos son unos mentirosos.
Así como sobre los poetas a los que siguen los descarriados.
¿Es que no ves cómo divagan en todos los sentidos?
¿Y que dicen lo que no hacen?
Con la excepción de los que creen, llevan a cabo las acciones rectas, recuerdan mucho a Allah y se defienden cuando ha sido vejados.
Y ya sabrán los que fueron injustos a qué lugar definitivo habrán de volver. (Corán 26:220-226)

En la poesía está la que es lícita, la que es destestable y la que está prohibida.
Relató Muslim del hadiz de Amr ibn as-Sarid y este de su padre, que dijo:
Acompañé un día al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y dijo:
"¿Tienes algo de la poesía de Umeya ibn Abi as-Salt?"
Le contesté: ¡Sí!
Y me pidió que le declamara algo. Le declamé un verso y me dijo: "¡Sigue!"
Y le declamé otro verso. Luego me dijo de nuevo: "¡Sigue!"
Y así hasta que le declamé cien versos.

Y este relato es una indicación clara de la memorización de la poesía y su atención a ella cuando encierra sabiduría y significados profundos que no discrepan de la sari´a.
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solicitaba la poesía de Umeya porque este era muy dotado para ella y decía de él el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Umeya ibn Abi as-Salt estuvo a punto de ser musulmán."

(Tomo 7 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)



jueves, 24 de diciembre de 2015

Las palabras del Profeta Ibrahim (la paz sea con él)


Cuéntales la historia de Ibrahim, cuando le dijo a su padre y a su gente: ¿Qué es lo que adoráis?
Dijeron: Adoramos ídolos a cuyo culto estamos dedicados.
Dijo: ¿Acaso os escuchan cuando les invocáis?
¿U os benefician u os prejudican?
Dijeron: Sin embargo encontramos a nuestros padres que así lo hacían.
Dijo: ¿Habéis visto lo que adoráis vosotros y vuestros padres antiguos?
Ellos son mis enemigos, al contrario del Señor de los mundos.
Que me creó y me guía.
Que me alimenta y me da de beber y que, cuando estoy enfermo, me cura.
Y el que me hará morir y luego me devolverá a la vida.
Y de Quien espero con anhelo que me perdone las faltas el Día de la Rendición de cuentas. (Corán 26:69-82)

domingo, 6 de diciembre de 2015

El paso por el Sirat


El Sirat (o Sendero) es un puente que se extiende sobre el Infierno, será cruzado por las personas después de la Resurrección, tal y como lo podemos leer en el siguiente hadiz:

Muslim cita un relato de Abu Hurairah sobre la descripción del Sendero. Dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
"Se enviará la Salvación y la Misericordia y se pondrán a ambos lados del Sendero, a la derecha y a la izquierda y el primero de vosotros pasará como un rayo."
Dije: "¡Qué mis padres sean tu rescate! ¿Como un rayo?"
Dijo: "¿Nunca habéis visto como el rayo atraviesa enormes distancias en un parpadeo? Luego otros pasarán como el viento, otro como un ave y otro como un caballo veloz. La velocidad de la gente será según sus obras. Vuestro Profeta estará a un lado del Sendero diciendo: "¡Sálvalo Señor! ¡Sálvalo Señor!" hasta que las obras de algunos no los puedan empujar; hasta que llegue un hombre que no podrá avanzar sino arrastrándose. A ambos lados del Sendero habrá garfios colgando que engancharán a quien se les ordene. Unos pasarán con rasguños y otros serán precipitados al Fuego."

Aisha dijo:
Por cierto que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue preguntado: "¿Dónde estará la gente cuando la tierra sea cambiada por otra tierra y los cielos también?"
Respondió: "Estarán en la oscuridad que precede al Puente."

Sobre el paso por el Sirat, se recogen las siguientes palabras de Al-Qurtubí en el libro "El Día de la Resurrección" de Omar S. Al Ashqar:

"Imagínate ahora lo que sentirás de temor cuando veas el Sendero y su estrechez; cuando, después, caiga tu vista sobre la oscuridad del Infierno debajo del mismo y llegue a tus oidos el crepitar de las llamas y se te ordene cruzar sobre el Sendero; con tu debilidad y la inestabilidad de tu corazón; con los tropiezos de tu pie y el peso de tu espalda por las cargas que te impiden transitar con la facilidad que se transita sobre la tierra. Ni hablar del filo del Sendero... ¿Qué será de ti cuando pongas uno de tus pies sobre él y sientas su filo? ¿Qué será de ti cuando debas levantar tu otro pie y los hombres frente a ti resbalan, tropiezan y son capturados por los custodios del Infierno con garfios y punzones? ¿Qué será de ti cuando los veas bajar la mirada hacia el Infierno y levantar los pies? ¡Qué vista más terrible será esa! ¡Y qué paso más estrecho será ese para transitar!"
"Imagínate ¡Hermano! transitando sobre ese Sendero; cuando mires hacia el Infierno debajo, negro y oscurecido; con su calor inmenso y sus elevadas llamas y tú caminas un poco y te arrastras otro poco."

Los hadices están tomados del libro "El Día de la Resurrección" de Omar S. Al Ashqar, traducido por Isa Amer Quevedo.

Reflexionemos sobre el paso por el Sirat, el camino que tendremos que recorrer sobre él cargando con nuestro miedo, y veremos que las preocupaciones por los contratiempos de esta vida se quedarán en nada entonces. Preparémonos para ese paso y recordemos cuando nos venimos abajo por cosas mucho menos importantes.


miércoles, 2 de diciembre de 2015

Nadie hasta hoy les ha superado en excelencia


Podemos leer lo siguiente en el tomo 6 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí:

Dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"El califato, o la sucesión después de mí, durará treinta años."
Refiriéndose al tiempo que duraron los cuatro califas rectamente guiados, Allah esté complacido de ellos: Abu Bakr dos años, Umar diez años, Utman doce años y Ali seis años. Permanecieron siempre en el Din en el cual Allah se complació para ellos, y nadie hasta hoy les ha superado en excelencia, pues no ha habido nadie como ellos hasta hoy.

Y en el tomo 7 del mismo autor:

En el libro "Al-Bazzar" se recogió un hadit de Yabir remitido (marfu´u) al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Ciertamente, Allah, el Altísimo, eligió a mis compañeros sobre los mundos, aparte de los profetas y enviados, y escogió de mis compañeros a cuatro - es decir, Abu Bakr, Umar, Utman y Ali - pues los hizo mis compañeros y todos ellos encierran un bien; escogió a mi pueblo por encima de los demás pueblos, y escogió para mí cuatro siglos."

 
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