martes, 25 de octubre de 2016

Nosotros no celebramos halloween


Como musulmanas, debemos saber que hay determinadas celebraciones en las que no tenemos que participar por muy tradicionales que sean en el lugar donde vivimos. Ni permitir que nuestros hijos participen.
Es importante que conozcamos el origen y motivo de esa festividad y analizar si realmente es apropiado formar parte de la celebración, si estamos faltando a nuestros valores o normas de nuestra religión.
Puede que nos parezca inofensivo o que queramos parecer integradas y que nuestros hijos no se sientan diferentes. Pero complacer y obedecer a Allah debe estar por encima de todo.

Se acerca la fecha en que muchas personas celebran halloween, en mi otro blog he escrito sobre los motivos por los que nosotros no participamos en esa celebración. Se puede leer aquí.



viernes, 14 de octubre de 2016

La importancia de saber de dónde vienen los productos que consumimos


Estamos acostumbradas, sobretodo si vivimos en países no musulmanes, a mirar el etiquetado de los productos antes de consumirlos para ver si contienen cerdo (o, en general, cualquier cosa de origen animal) o alcohol. Y si no hay nada de eso, entonces lo tomamos tan tranquilas.

Pero a veces, muchas veces, entre los ingredientes de un producto hay nombres que no sabemos lo que son.

Una persona estaba tomando un complemento alimenticio que, supuestamente, le ayudaba a mejorar su problema de huesos. Tenía vitaminas y otras cosas que parecían saludables, entre ellas colágeno hidrolizado (algo que ella no sabía lo que era).
Buscando información, encontré que el colágeno hidrolizado procede de restos animales (piel, uñas, etc.), básicemente de cerdo y a veces de otras especies.
Por lo tanto, es haram.

Ya que en las etiquetas no nos ponen de dónde proceden o cómo se obtienen determinados ingredientes, lo mejor que podemos hacer cuando nos encontramos con algo que no conocemos es buscar toda la información que podamos sobre ello.



sábado, 3 de septiembre de 2016

El primer yumu'a


La palabra yumu'a se puede traducir como congregación y hace referencia a la oración en comunidad de los viernes. Por extensión, yumu'a es el nombre de este día de la semana.
Hay una sura en el Corán que lleva su nombre, la número 62.

¡Vosotros que creéis! Cuando se llame a la oración del Viernes, acudid con prontitud al recuerdo de Allah y dejad toda compraventa; eso es mejor para vosotros si sabéis.
Pero una vez concluida la Oración, id y repartíos por la tierra y buscad el favor de Allah. Y recordad mucho a Allah para que podáis tener éxito.
Y cuando ven un negocio o alguna distracción corren hacia ello y te dejan plantado. Di: Lo que hay junto a Allah es mejor que la diversión y el negocio.
Y Allah es el mejor de los que proveen. (Corán 62:9-11)

Sobre el primer yumu'a, podemos leer en el tomo 9 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí:

En cuanto al primer yumu'a que congregó el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con sus compañeros, según la gente de la Sira y los historiadores: Llegó el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) como emigrante y acampó en Quba, entre Bani Amr ibn Auf, un lunes doce de Rabi´u al-Awwal a media mañana. Y desde ese año empieza a contar la historia. Y acampó en Quba hasta el jueves y fundó allí la primera mezquita; después salió el viernes hacia Medina y le cogió el yumu'a entre los Bani Salim ibn Auf, en la hondonada de un valle que tenían, donde su gente había tomado aquel lugar como mezquita. Se congregaron y dio el jutba. Y fue el primer jutba que dio en Medina, en el que dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):

"Alhamdulillah, a Él le alabo, le pido ayuda, el perdón y la guía; creo en Él y no Le niego. Me enemisto con quien Le niega. Atestiguo que no hay más divinidad que Él, solo y sin asociado, y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Su mensajero; al que envió con la Guía y el Din verdadero; la luz, la exhortación y la sabiduría; tras un periodo sin enviados, de poco conocimiento, de gente extraviada, era una época final, la Hora se acercaba y el plazo concluía; quien obedeciera a Allah y a Su Mensajero se orientaba y quien no, se habría extraviado y alejado profundamente; os aconsejo en la taqwa de Allah y lo mejor que un musulmán puede aconsejar a otro es estimularle para la Otra Vida, inspirándole en la taqwa de Allah; precaveos contra aquello de lo que Allah os ha advertido de Sí mismo. Pues la taqwa de Allah es para quien actúa conforme a ella, temeroso de su Señor, buscando sinceramente la recompensa de la Otra Vida. Y quien tenga una relación correcta con su Señor, tanto en lo manifiesto como en lo secreto, con la intención de pretender con ello únicamente la Faz de Allah, tendrá un efecto inmediato a su favor, y contará en su haber también para después de su muerte, cuando el hombre esté necesitado de aquello que haya hecho de bien; mientras que aquello que sea todo lo contrario, pues desearía haber sido algo muy lejano.

Allah os advierte de Sí mismo. Y Allah es Benévolo con los siervos. (La Familia de Imran-3:30)

Él es verídico en Su dicho y Cumplidor de Su promesa, pues dice:

La palabra que doy no cambia ni soy injusto con los siervos. (Qaf-50:29)

Temed a Allah en vuestros asuntos tanto para esta vida como para la Otra, en lo secreto y en lo público; pues dijo Allah:

Y quien tema a Allah, él le cubrirá sus faltas y le magnificará la recompensa. (El Divorcio-65:5)

Y quien tema a Allah habrá obtenido un gran triunfo, pues ese temor le preserva del castigo y la ira de Allah, y verdaderamente la taqwa de Allah pone blancos los rostros, complace a Allah y eleva en grados; tomad pues, vuestra porción de ella y no obréis con negligencia respecto de Allah, pues os ha enseñado Su Libro y os ha trazado Su camino para saber quiénes han sido los veraces y quiénes los mentirosos. Haced el bien como Allah os lo ha hecho con vosotros, enemistaos con Sus enemigos, haced el verdadero Yihad por Allah; Él os ha elegido y os ha llamado musulmanes; Él da la muerte y da la vida como una demostración concluyente. Y no hay fuerza ni poder sino por Allah. Abundad, pues, en el recuerdo de Allah, el Altísimo, y actuad para después de la muerte. Pues quien mejorase su relación con Allah, Él le bastará en su relación con la gente. Eso es porque Allah dictamina sobre la gente y esta no dictamina sobre Él; es Dueño de la gente y ellos no lo son de Él. Allah es el más grande. Y no hay fuerza ni poder sino por Allah, el Altísimo, el Inmenso."

En el mismo Tafsir podemos leer este hadiz:
Relató Abu az-Zubeir, de Yabir, que dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Quien crea en Allah, en Su Mensajero y en el Último Día deberá hacer el yumu'a el día de la Congregación, excepto el enfermo, el viajero, la mujer, el esclavo o el niño. Y quien prescindiera del yumu'a y se entretuviera con algún juego o comercio, Allah perscindiría de él. Pues Allah es Rico, Alabado."

Notas:
Las personas que se mencionan en el último hadiz como excepciones, quiere decir que no es obligado para ellas acudir a rezar en comunidad, pero pueden hacerlo si lo desean. Y la mención a los esclavos se refiere a la época en que todavía exitían, ya que el Islam rechaza la esclavitud como ya expliqué en esta entrada.
Jutba es el sermón que el imam da en la oración del viernes, antes del salat.
Taqwa es el temor de Allah, se puede leer más aquí




jueves, 1 de septiembre de 2016

¿Por qué decís lo que no hacéis?


¡Vosotros que creéis! ¿Por qué decís lo que no hacéis?
Es grave ante Allah que digáis lo que no hacéis. (Corán 61:2-3)

Se transmitió de Anas ibn Malik que dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"La noche del Viaje Nocturno fui llevado a una gente que les cortaban sus labios con tijeras de fuego; y cada vez que se los cortaban se volvían a recomponer completamente. Pregunté: ¿Quiénes son esos, Yibril?"
Dijo: "Esos son los oradores (jutaba) de tu Umma que decían y no hacían, recitaban el Libro de Allah y no lo practicaban."

(Tomo 9 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)



miércoles, 31 de agosto de 2016

El que está libre de su propia avaricia


El que está libre de su propia avaricia... Esos son los que tendrán éxito. (Final del aya 59:9)

Cuando los emigrantes de Meca llegaron a Medina con las manos vacías, los ansar poseían tierras e inmuebles. Entonces, estos compartieron con los emigrantes la mitad de los beneficios de sus riquezas cada año, aportando ellos su trabajo y ayuda. Y la madre de Anas cedió un palmeral que tenía ella al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Y él a su vez se lo dio a Umm Aiman, su criada, madre de Usama ibn Zaid.
Dijo Ibn Sihab: Me informó Anas ibn Malik que cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) concluyó la campaña de Jaibar, los emigrantes devolvieron a los ansar las prebendas que estos les habían otorgado. Dijo: Y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) devolvió a mi madre su palmeral.

Y en el Muwatta de Malik: Un pobre pidió a Aisha, esposa del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y esta estaba ayunando y sólo tenía un pan. Le dijo a su criada: ¡Dáselo! Dijo ella: No tienes con qué romper el ayuno. Y le dijo de nuevo: ¡Dáselo! Dijo: Así lo hice. Dijo: Y al hecerse de noche nos regalaron una oveja lista para comer. Entnces me llamó Aisha y me dijo: ¡Come de aquí que esto es mejor que tu pan redondo!
Dijeron nuestros ulemas: Pues, esa es la riqueza que produce un verdadero beneficio; y el hecho puro ante Allah le proporciona de inmediato al autor la respuesta que Él quiere y eso no merma en nada lo que tiene reservado para el día de mañana. Y quien dejara algo para Allah no lo habría perdido. Y la acción de Aisha, Allah esté complacido de ella, es de las que Allah ha elogiado como un ejemplo en la preferencia a los demás sobre uno mismo, a pesar de estar en necesidad. Y quien hiciera eso se habrá purificado de la avaricia y habrá triunfado sin pérdida alguna para él.

Y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía hacer la siguiente invocación:
"¡Allahumma me refugio en Ti de mi propia codicia, de mi desilfarro y de mis caprichos!"

Y dijo Cosroes a sus compañeros: ¿Qué es lo peor para el hijo de Adam? Dijeron: La pobreza.
Dijo Cosroes: La codicia es peor que la pobreza, porque el pobre cuando encuentra algo se sacia y el codicioso aunque encuentre jamás se sacia.

(Párrafos del tomo 9 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)



martes, 30 de agosto de 2016

Méritos de recitar Sura al-Hasr


Sura al-Hasr es la número 59 del Corán y se traduce como La Reunión o La Concentración.
Sobre los méritos de su recitación podemos leer lo siguiente en el Tafsir del Corán de Al-Qurtubí:

Relató Ibn Abbas que dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Quien recitara el sura La Reunión no habrá nada, ni el Jardín ni el Fuego, ni el Trono ni el Escabel, ni los cielos ni la Tierra, ni los bichos ni los vientos, ni las nubes ni los pájaros, ni las bestias ni los árboles ni las montañas, ni el sol ni la luna ni los ángeles, que no recen a Allah por él y Le pidan el perdón para él. Y si muere ese día o esa noche, morirá mártir."



lunes, 29 de agosto de 2016

La fe y el destino


De Ibn Mas´ud se transmitió que dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):

"Ninguno de vosotros saboreará la fe mientras no sepa que lo que le haya acontecido no pudo evitarlo y lo que no le haya pasado no pudo hacer que le ocurriera."

(Hadiz extraído del tomo 9 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)



domingo, 21 de agosto de 2016

Que no diga nadie de vosotros "He cultivado"


¿Os habéis fijado en lo que cultiváis?
¿Sois vosotros los que hacéis germinar o somos Nosotros los germinadores?
Si quisiéramos lo convertiríamos en rastrojo y os quedaríais lamentandoos. (Corán 56:66-68)

Se transmitió de Abu Huraira que dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Que no diga nadie de vosotros: "He cultivado", sino que diga: "He labrado". Pues, ciertamente el Cultivador es Allah."

Se transmitió de Anas que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pasó por la tierra de los ansar y dijo: 
"¿Qué os impide labrar la tierra?"
Dijeron: Que es árida y estéril.
Y dijo: "¡No lo hagáis por eso! Pues Allah, el Altísimo, dice: ¡Yo soy el Cultivador! ¡Si quiero cultivo con el agua! ¡Si quiero cultivo con el viento! ¡Y si quiero cultivo con la semilla!"
Después recitó:
"¿Os habéis fijado en lo que cultiváis? ¿Sois vosotros los que hacéis germinar, o somos Nosotros los germinadores?"

(Tomo 9 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)




sábado, 30 de julio de 2016

¿Reís en vez de llorar?


¿Acaso os asombráis de lo que se os relata?
¿Y reís en vez de llorar, mientras estáis distraídos?
¡Postraos ante Allah y adoradlo! (Corán 53:58-61)

Dijo Abu Huraira:
Cuando se reveló este aya: "¿Acaso os asombráis de lo que se os relata?" Entonces, dijo la gente de as-Suffa: "Inna lil-lahi wa inna ilaihi rayi´un." (De Allah venimos y a él volvemos).
Después lloraron hasta que sus lágrimas corrieron por sus mejillas, y cuando oyó el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) su llanto, lloró él con ellos y lloramos nosotros por su llanto; entonces, dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"No entrará en el Fuego quien haya llorado por temor de Allah, ni entrará en el Jardín quien persista en la desobediencia a Allah. Y si no cometiérais faltas, Allah os haría desaparecer y traería a otra gente que cometiera faltas, y Él los perdonaría y tendría compasión de ellos. Ciertamente Él es el Perdonador, el Compasivo."

(Tomo 9 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)


jueves, 28 de julio de 2016

Los ángeles que nos acompañan


En un hadiz de Yabir ibn Abdullah, dijo:
Oí decir al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Ciertamente, el hijo de Adam está en un descuído absoluto de lo que Allah, Poderoso y Majestuoso, ha creado para él. Y en verdad, Allah, no hay dios sino Él, cuando quiere crear al hombre le dice al ángel: Escribe su provisión, sus acciones y su plazo, si será feliz o desgraciado. Después el ángel elevará eso y Allah enviará a otro ángel para protegerlo hasta que sea mayor; luego Allah enviará a dos ángeles que escribirán sus buenas y malas acciones. Y cuando le llegue la muerte se elevarán esos dos ángeles. Después llegará el ángel de la muerte que tomará su espíritu, y cuando sea introducido en su tumba le será devuelto el espíritu a su cuerpo y después se elevará el ángel de la muerte. A continuación acudirán a su tumba dos ángeles que lo examinarán, y una vez concluido el examen se elevarán hasta que llegue la Hora y el ángel de las buenas acciones y el de las malas le desatan su libro que tiene anudado en su cuello; después se presentan con él, uno lo conduce y el otro es testigo. Entonces dirá Allah, el Altísimo: "Habías estado descuidado de esto y ahora te hemos quitado el velo, de manera que tu vista, hoy, es aguda."."

(Hadiz extraído del tomo 9 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)



lunes, 11 de julio de 2016

Los ángeles escribas


Cuando los ángeles que se ocupan de él escriben, sentados a su derecha y a su izquierda.
No hay nada que diga sin que tenga a su lado, presente, un vigilante. (Corán 50:17-18)

Se relató en un hadiz de Abu Umama que dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"El escriba de las buenas acciones está a la derecha del hombre, y el escriba de las malas está a su izquierda. El escriba de las buenas acciones es el custodio del escriba de las malas acciones. Cuando el hombre hace una buena acción, el escriba de la derecha se la registra como diez; y si hace una mala acción, le dice el compañero de la derecha al compañero de la izquierda: Déjalo siete horas, tal vez glorifique a Allah o pida perdón."

Se relató en un hadiz de Ali, que dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Ciertamente, el asiento de los dos ángeles está en tu garganta, tu lengua es su pluma y tu saliva su tinta; y mientras tanto tú entras en asuntos que no te importan y no te avergüenzas ante Allah ni ante los ángeles."

Se relató de Abu Huraira y Anas, que dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Los dos ángeles protectores elevarán a Allah lo que hayan registrado; entonces Allah verá en el comienzo de la hoja buenas acciones y en su final buenas acciones; entonces Allah, el Altísimo, dirá a Sus ángeles: ¡Dad testimonio de que he perdonado a Mi siervo lo que hay entre los dos extremos de la hoja!"

Se relató en un hadiz de Anas, que dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Ciertamente, Allah ha encargado a dos ángeles ocuparse de Su siervo y que escriban sus acciones; pues cuando muera, dirán: Señor nuestro, fulano ha muerto, danos permiso para que subamos al cielo. Entonces Allah, el Altísimo, dirá: Mis cielos están llenos de ángeles que Me glorifican. Dirán entonces: ¡Oh, Señor nuestro! ¿Nos ponemos en la tierra? Y dirá Allah, el Altísimo: Mi tierra está llena de criaturas Mías que Me glorifican. Entonces dirán: ¡Oh, Señor! Pues, ¿dónde nos ponemos? Y dirá Allah, el Altísimo: Ponéos sobre la tumba de mi siervo y decid: ¡Allahu Akbar! ¡La ilaha illa Allah! ¡Subhana Allah! Y anotad eso para Mi siervo hasta el Día del Juicio."

(Hadices extraídos del tomo 9 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)



sábado, 9 de julio de 2016

Quien insulte a un creyente


Se relató del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Quien insulte a un creyente por una falta de la que se arrepintió, Allah estaría en Su derecho de enviarle una prueba y deshonrarlo en este mundo y en el Otro."

(Hadiz extraído del tomo 9 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)








viernes, 8 de julio de 2016

Los compañeros del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)


Muhammad es el mensajero de Allah, los que están con él son duros con los incrédulos y compasivos entre ellos, los ves inclinados y postrados buscando favor de Allah y aceptación, y en sus caras llevan la huella de la postración; así son descritos en la Torá.
Y su descripción en el Inyil es que son como una semilla que echa su brote, lo fortalece, cobra grosor y toma forma completa sobre su tallo maravillando a los sembradores.
Para con ellos indignar a los incrédulos. Allah ha prometido a los que de ellos crean y practiquen las acciones de bien un perdón y una enorme recompensa. (Corán 48:29)

Sobre sus compañeros, dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Los mejores de la gente son mis allegados y después aquellos que les sigan."

Dijo también:
"No insultéis a mis compañeros, pues, si tan solo uno de vosotros gastara una cantidad de oro como la montaña de Uhud, no alcanzaría el valor de un almud de uno de ellos ni tampoco la mitad."
Ambos hadices los recogió Al-Bujari.

Relató U´aym ibn Sa´ida, que dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Ciertamente, Allah, me eligió a mí y a mis compañeros. Hizo de ellos para mí, visires, yernos y suegros. Quienes los insulten serían maldecidos por Allah, los ángeles y toda la gente. Y Allah no aceptaría de ellos el Día del Juicio su arrepentimiento ni obra alguna."

(Hadices extraídos del tomo 9 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)



jueves, 7 de julio de 2016

Cosas que llevan a la perdición y cosas que llevan a la salvación


Dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Hay tres cosas que llevan a la perdición y otras tres que llevan a la salvación: Las que llevan a la perdición son la avaricia, seguir los apetitos y la vanidad; y las que llevan a la salvación son la concentración con Allah en secreto y en público, el buen propósito en la riqueza y la pobreza y la justicia en la complacencia y el enojo."

(Hadiz extraído del tomo 8 del Tafsir del Corán de Al Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)





 

domingo, 26 de junio de 2016

La Noche del Decreto


Estamos entrando en los últimos diez días de Ramadan, en los que tenemos una noche muy especial: Lailatul Qadr (la Noche del Decreto o la Noche del Destino).
Es la noche en que el Corán comenzó a ser revelado al Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

Hay una sura del Corán dedicada a ella:

Es cierto que lo hicimos descender en la noche del Decreto.
¿Y cómo hacerte saber qué es la noche del Decreto?
La noche del Decreto es mejor que mil meses.
En ella descienden los ángeles y el espíritu con las órdenes de tu Señor para cada asunto.
Paz, ella dura hasta el despuntar del alba. (Corán 97:1-5)

Se menciona en la sura que el Corán descendió esa noche, y se dice que descendió desde la Tabla Protegida hasta el cielo que hay sobre la Tierra. Aunque su revelación comenzó esa noche, se fue completando durante 23 años.
El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se encontraba en la Cueva de Hira, donde solía retirarse a meditar, cuando el ángel Yibril (la paz sea con él) acudió a él.

En Sahih Al-Bujari y Muslim se transmitió de Aisha que dijo:
"El comienzo del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con la revelación fue la visión verdadera durante el sueño, de tal forma que enseguida que tenía una visión ocurría claramente y al instante. Después le gustaba retirarse a la cueva de Hirá, en la cual permanecía noches enteras meditando en la Creación de su Señor, para después volver a Jadiya su esposa para tomar provisiones y regresar de nuevo a la cueva de Hirá donde le sobrevino de repente la Verdad, acudiendo a él el ángel que le dijo: "Iqra" (¡Recita! ¡Lee!). Contestó: ¡No sé recitar! Y dijo: Me abrazó y me apretó hasta que me faltó el aliento, después me soltó y dijo: Iqra. (¡Recita!). Dije: ¡No sé recitar! Me abrazó y me apretó por tercera vez, hasta que me faltó el aliento, después me soltó y dijo:
¡Recita en el nombre de tu Señor que ha creado. Ha creado al hombre de un coágulo. Recita que tu Señor es el más generoso! El que enseñó por medio del cálamo. Enseñó la hombre lo que no sabía." (Corán 96:1-5)
(Hadiz extraído del tomo 10 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)
Esto ocurrió en Lailatul Qadr.

En el libro "Lo más granado de los Jardines de los Justos, del imam An-Nawawi (traducción de Zakaríya Maza), encontramos estos hadices sobre la Noche del Decreto:

Se transmitió de Abu Huraira que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
"¡A quien se levante a rezar en la noche del Destino con fe y sinceridad, le serían perdonadas sus faltas pasadas!"
(Lo relataron Al-Bujari y Muslim)

Se transmitió de Aisha, Allah esté complacido de ella, que dijo:
"El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se solía retirar en la mezquita durante las diez últimas noches de Ramadan y decía:
¡Buscad la noche del Destino en las diez últimas noches de Ramadan!"
(Lo relataron Al-Bujari y Muslim)

Y de la misma se transmitió que dijo:
"Cuando entraban las diez últimas noches de Ramadan, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía vivificar la noche entera. Despertaba a su familia y se dedicaba profundamente a la adoración."
(Lo relataron Al-Bujari y Muslim)

Y de la misma se transmitió que dijo:
"Dije: -¡Oh Mensajero de Allah! ¿Dime, si yo supiera cuál es la noche del Destino, qué tendría que decir en ella?
Dijo: -Dí: ¡Allahumma innaka afu tuhibbu al-afu, faafú anní!-
(¡Oh Allah, ciertamente, Tú eres Perdonador y te gusta el perdón. Perdóname, pues)"
(Lo relató At-Tirmidí: hadiz hasan sahih) 




 


miércoles, 22 de junio de 2016

Los mejores de la gente son los temerosos de Allah


Dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"No son los Banu Hasem los mejores de la gente de mi pueblo, sino que los mejores de la gente de mi pueblo son los temerosos de Allah; y no son los Qurais los mejores de la gente de mi pueblo sino que son los temerosos de Allah. Y vosotros no procedéis sino de un hombre y una mujer, y no hay preferencia de uno sobre el otro si no es por taqwa."

(Hadiz extraído del tomo 8 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)

Taqwa es el temor de Allah y sobre él dice An-Nawawi en su libro "Lo más granado de los Jardines de los Justos": 
Taqwa, o temor de Allah, es la barrera de protección que pone el siervo de Allah entre él y aquello que es merecedor de castigo ante Allah. Y además el musulmán temeroso actúa siempre obediente y conforme a lo que es correcto y manda Allah.
Y entra dentro de esta capacidad el cumplimiento de todo aquello que Allah ha ordenado y la abstención de todo aquello que ha prohibido.



viernes, 17 de junio de 2016

Quien muera amando a la familia de Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)


En el jabar mencionó Az-Zamajsari que dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Quien muera amando a la familia de Muhammad (la paz y las bendiciones de allah sean con él) morirá mártir.
 ¿Acaso aquel que muera amando a la familia de Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y muera en la fe más completa, no le va a dar la buena nueva del Jardín el ángel de la muerte?
¿Acaso aquel que muera amando a la familia de Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no va a ser conducido al Jardín como sería conducida la novia en el cortejo nupcial a la casa de su esposo?
¿Acaso aquel que muera amando a la familia de Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no se le van a abrir en su tumba dos puertas hacia el Jardín?
¿Acaso aquel que muera amando a la familia de Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no va a hacer Allah su tumba como un lugar de visita de los ángeles de la misericordia?
¿Acaso aquel que muera amando a la familia de Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no muere en la Sunna y la Yama´a?
¿Acaso aquel que muera odiando a la familia de Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no vendrá en el Día de la Resurrección con un escrito entre sus ojos: Desesperado de la misericordia de Allah?
¿Acaso aquel que muera odiando a la familia de Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no muere incrédulo?
¿Acaso aquel que muera odiando a la familia de Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no muere sin haber percibido el aroma del Jardín?"

(Hadiz extraído del tomo 8 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)

Las bendiciones de Allah sean para el Profeta Muhammad, su familia, sus compañeros y todas las personas que le han seguido en el Camino Recto hasta el final de los días. Amin.



sábado, 11 de junio de 2016

Un mensaje lleno de esperanza


Di: ¡Siervos míos que os habéis excedido en contra de vosotros mismos, no desesperéis de la misericordia de Allah, es verdad que Allah perdona todas las faltas, pues Él es el Perdonador, el Compasivo! (Corán 39:50)

Fallamos continuamente y Allah no deja de darnos oportunidades para volvernos a Él arrepentidas, buscando Su perdón.
Cada día podemos cometer faltas, malos pensamientos, malos actos o malas palabras. Y Allah nos recuerda que no debemos desesperar de Su misericordia, nos invita a buscar Su perdón.
Incluso la peor persona del mundo, la que comete los actos más malvados y terribles, tiene la oportunidad de volverse a Allah en sincero arrepentimiento y pedir perdón. 
Es así hasta el último instante de nuestra vida en esta Tierra (ad-dunia). Allah nos manda un mensaje de esperanza y nos dice que no desesperemos cuando somos conscientes de haber cometido un mal acto, Él nos perdonará si nos volvemos a Él con sinceridad.

Perdón por lo grande y por lo pequeño.
Perdón desde la mañana hasta la noche.
Perdón por cada fallo y por cada cosa mal hecha.
Perdón. ¡Oh Allah, perdóname!

Es cierto que tu Señor tiene un perdón para los hombres superior a la injusticia de la que son capaces (parte de la aya 13:7)






viernes, 10 de junio de 2016

Un Libro que eriza la piel


Allah ha hecho descender el más hermoso de los relatos: Un Libro homogéneo, reiterativo. A los que temen a su Señor les eriza la piel y esta y sus corazones se enternecen con el recuerdo de Allah. Esa es la guía de Allah con la que Él guía a quien quiere.
Aquel a quien Allah extravía no habrá quien lo guíe. (Corán 39:22)

Se transmitió de Asma, hija de Abu Bakr as-Siddiq, Allah esté complacido de ambos, que dijo:
Cuando se les recitaba el Qur´an a los compañeros del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) como lo describió Allah, sus ojos derramaban lágrimas y se les erizaba la piel, estremecidos de él.

Dijo Zaid ibn Aslam:
Recitó el Qur´an Ubei ibn Ka´b delante del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estando con él sus compañeros y se estremecieron estos. Entonces dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"¡Aprovechad el dua en la sensibilidad del estremecimiento porque es una misericordia!"

De Al-Abbas se transmitió que dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Cuando se eriza la piel del creyente por temor a Allah, queda despojado de sus faltas como se desprenden las hojas secas del árbol."

Y de Ibn Abbas se transmitió que dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Cuando se eriza la piel del siervo temeroso de su Señor, Allah le hace inaccesible para el Fuego."

Y se ha dicho que cuando el Qur´an alcanzó la cumbre de su elocuencia y majestuosidad, y vieron su incapacidad para contradecirlo, se les erizaba la piel por su inmensidad, quedando maravillados de la hermosura de su engarce y demostrando gran veneración por él.
Eso es como su dicho:
Si hubiéramos hecho descender este Qur´an sobre una montaña, la habrías visto humillada y partida en dos, por temor de Allah. (Parte de la aya 59:21)

(Tomo 8 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)



jueves, 9 de junio de 2016

El árbol de la prueba


De Al-Husein ibn Ali, Allah esté complacido de los dos, se transmitió que dijo:
Oí decir a mi abuelo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Cumple con lo obligado y serás de los que más adoran a Allah; y si estás satisfecho con lo que tienes, serás de los más ricos de la gente. ¡Hijo mío! Ciertamente, en el Jardín hay un árbol llamado el árbol de la prueba que está reservado para la gente que haya soportado pacientemente una desgracia; a ellos no se les pesará nada en la balanza ni se les extenderá escrito, sólo se derramará sobre ellos la recompensa."
A continuación, recitó el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) la aya: Los pacientes recibirán una recompensa ilimitada.
(Es una parte de la aya 39:10)



(Hadiz extraído del tomo 8 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)

martes, 7 de junio de 2016

Ramadan Mubarak 1437


Anoche se confirmó el avistamiento de la luna en Marruecos, lo que indica el inicio de Ramadan.
Como otros años, un recuerdo muy especial para nuestros hermanos que están viviendo situaciones muy duras en diferentes partes del mundo, no nos olvidemos de ellos y pidamos a Allah Su misericordia y Su alivio para ellos.
Qué Allah nos guíe en Su Camino Recto y nos permita aferrarnos a la sunna de nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
Qué Allah acepte nuestro ayuno y nos conceda un mes de Ramadan vivido plenamente, que podamos mejorar como musulmanas y aumentar nuestras buenas obras.
Amin.

Ramadan Mubarak.


martes, 10 de mayo de 2016

La pobreza y la riqueza son una prueba


Se dijo que Abu Bakr as-Siddiq solía alimentar a los pobres de los musulmanes y este se encontró con  Abu Yahl que le dijo:
¡Oh Abu Bakr! ¿Tú pretendes decir que Allah puede alimentar a esos?
Dijo: ¡Sí!
¿Y por qué entonces no les alimenta?
Dijo: Ha puesto a prueba a una gente con la pobreza y a otra gente con la riqueza; ha ordenado a los pobres tener paciencia y a los ricos ser generosos dando.
Dijo: ¡Por Allah, oh Abu Bakr! Tú no estás sino extraviado. ¿Tú pretendes que Allah es capaz de alimentar a esos y no los alimenta, y después los alimentas tú?
Entonces se reveló esta aya y se reveló Su dicho:

Así pues, al que dé con sinceridad, sea temeroso y crea en la Verdad de lo más Hermoso, le haremos propicia la facilidad. (Corán 92:5-7)

(Tomo 8 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)






lunes, 9 de mayo de 2016

Sobre la Sura de Ya Sin


La Sura de Ya Sin es la número 36 del Corán y sobre ella se dice lo siguiente en el tomo 8 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí:

De Muhammad ibn Ali se transmitió que dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"El Qur´an sobre el resto de las palabras es como la superioridad de Allah sobre Sus criaturas; así pues, quien exalte el Qur´an habrá exaltado a Allah y quien no exalte el Qur´an no habrá exaltado a Allah. El Qur´an es sagrado ante Allah como es el padre para un hijo; el Qur´an es intercesor y verdadero; y aquel por el que intercediera el Qur´an se verá favorecido, el que crea en él será verdadero, a quien lo ponga delante de él, le conducirá al Jardín y a quien lo ponga detrás de él le conducirá al Fuego. Los portadores del Qur´an se verán colmados por la misericordia de Allah y vestidos con la luz de Allah. Dirá Allah, el Altísimo: ¡Portadores del Qur´an! Responded a vuestro Señor exaltando Su Libro y os incrementará en amor y Sus siervos os amarán; a los que escuchan el Qur´an les auyentará los infortunios del mundo y ahuyentará al recitador del Qur´an los infortunios de la Otra Vida. Quien escuche una aya del Libro de Allah será para él mejor que lo que hay bajo el Trono hasta los confines. En el Libro de Allah hay un sura llamada al-aziza y el que la lea será llamado el noble (as-sarif) el Día de la Resurrección e intercederá por él. Y ese es el sura Yasin."



jueves, 7 de abril de 2016

El Islam no puede reducirse a una nacionalidad


Un día descubres que cerca de ti hay una asociación de mujeres musulmanas. Te emocionas imaginando lo mucho que puedes compartir con ellas, piensas que pueden ser un apoyo a la hora de intercambiar ideas y material para la educación religiosa de nuestros niños. Piensas también en la posibilidad de continuar junto a ellas el aprendizaje del Islam, estudiar el Corán, conocer más sobre la vida de nuestro profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)...
Y luego te encuentras con cursos para aprender a hacer baghrir o tejer alfombras. 

Ya sé que cada uno puede ponerle a su asociación el nombre que quiera. Pero si en vez de llamarse "asociación de mujeres musulmanas" se llamase "asociación de mujeres marroquíes" todo quedaría más claro y ya sabríamos qué tipo de iniciativas se pueden encontrar allí.
Que, por otro lado, puede ser muy interesante aprender a hacer pastelitos y alfombras.
Sí, ya lo sé: esas mujeres son musulmanas, por eso el nombre que han elegido es correcto. Pero lo que promueven no es el Islam, sino las tradiciones de su país.
Y ya entramos otra vez en la cuestión de cuando las creencias religiosas se mezclan con las costumbres y queda todo unido como si fuese la misma cosa.

Las musulmanas regresadas nos convertimos al Islam, pero no nos volvemos de repente tunecinas, turcas o saudíes.
Eso es lo que creen muchos, unos y otros, que el Islam y lo árabe van unidos siempre.

Con los españoles no musulmanes, esta conversación es muy frecuente:
- ¡Pero tú hablas español muy bien!
- Sí, es que soy española.
- Ah... ¿Entonces por qué vas vestida así?
- Porque soy musulmana.
- ... Ummm.... ¿pero no dices que eres española?
- Sí, soy española y musulmana.
- Ahhh.... ????
(Y la conversación suele acabar con "claro, te casaste con un moro").

Las mujeres musulmanas marroquíes (que, aparte de las españolas, son las únicas que conozco) cuando saben que entraste al Islam enseguida te preguntan si ya aprendiste a hacer el cuscus o por qué no te vistes con djilaba (prenda que me gusta mucho y uso a menudo, pero no porque sea musulmana, sino porque me gusta).
Una vez leí que una mujer decía: "Me convertí en musulmana, pero no me convertí en marroquí".

Y mientras no sepamos diferenciar las cosas no se hará evidente la universalidad del Islam, que podemos ser musulmanas sin dejar de ser españolas. Que el Islam es para todas y para todos.



martes, 29 de marzo de 2016

El ángel de la muerte tomará las almas de todas las criaturas


Di: El ángel de la muerte, que está encargado de vosotros, os tomará, luego volveréis a vuestro Señor. (Corán 32:11)

Sobre esta aya, dice Al-Qurtubí en el tomo 7 de su Tafsir del Corán:
El ángel de la muerte tomará las almas de todas las criaturas, hasta la pulga y el mosquito.

A continuación, en el mismo libro, se narra el siguiente hadiz:
Relató Ya´far ibn Muhammad, de su padre, que dijo:
Miró el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) al ángel de la muerte que estaba junto a la cabeza de un hombre de los auxiliares de Medina y le dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): "¡Sé complaciente con mi compañero porque es un verdadero creyente!"
Y le dijo el ángel de la muerte, sobre él la paz: "¡Oh Muhammad! Tranquiliza tu alma y serena tus ojos, pues yo soy amable con todo creyente; que sepas que no hay gente de casa alguna, ya sea de un poblado de casas de barro o de tiendas de pelo, en la tierra o en el mar, que yo no pase junto a ellos y los salude con la mano cinco veces; de manera que yo conozco al pequeño de ellos y al grande mejor que ellos mismos. ¡Por Allah, oh Muhammad! Aunque yo hubiese querido tomar el alma de un mosquito no lo habría conseguido hasta no haberme dado Allah la orden de tomarlo."

domingo, 13 de marzo de 2016

Defender el honor de un hermano


Se transmitió de Abu Darda que oyó decir al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Todo musulmán que defendiera el honor de su hermano, sería un deber para Allah, el Altísimo, apartarlo del Fuego del Infierno el Día de la Resurrección."

(Hadiz extraído del tomo 7 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)

viernes, 11 de marzo de 2016

Los regalos


Y lo que déis de más para que os revierta aumentado en la riqueza de la gente, no crecerá junto a Allah.
Pero lo que déis con generosidad buscando la faz de Allah... A esos se les multiplicará. (Corán 30:38)

Explico Ali que la donación o el regalo tiene tres estados con respecto al donante: uno es cuando se pretende con la donaciónla faz de Allah y se busca con ella Su recompensa; el segundo es cuando se pretende complacer a la gente y que hablen bien de él; y el tercero es cuando el donante pretende una compensación del beneficiario.

Y en el hadiz dijo en Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Las acciones no son sino por sus intenciones, y cada asunto será por la intención que se puso en él."
Así pues, el que pretenda con su donación la faz de Allah, el Altísimo, buscando con ella Su recompensa, para él será así por Su favor y Su misericordia.
En cambio, aquel que pretenda con su donanción complacer a la gente, buscando con ella que lo elogien, no obtendrá el beneficio de la donación: no tendrá compensación en este mundo ni recompensa en la Otra Vida.

(Extraído del tomo 7 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)


 

lunes, 7 de marzo de 2016

Los signos de Allah


Parte de Sus signos es que os creó de tierra y luego llegásteis a ser seres humanos con capacidad para desenvolveros.
Y parte de Sus signos es que os creó esposas sacadas de vosotros mismos para que encontrárais sosiego en ellas y puso entre vosotros amor y misericordia; realmente en eso hay signos para gente que reflexiona.
Y parte de Sus signos es la creación de los cielos y de la tierra y la diversidad de vuestras lenguas y colores.
Realmente en eso hay signos para las criaturas.
Y parte de Sus signos es vuestro sueño de noche y de día y vuestra búsqueda de Su favor; realmente en esto hay signos para la gente que escucha.
Y parte de Sus signos es que os hace ver el relámpago con temor y anhelo y hace que caiga agua del cielo con la que vivifica la tierra después de muerta; realmente en eso hay signos para gente que entiende.
Y parte de Sus signos es que el cielo y la tierra se sostienen por Su mandato. Luego cuando se os llame una vez desde la tierra, saldréis. (Corán 30:19-24)



domingo, 6 de marzo de 2016

Allah nos provee


¿A cuántos animales que no llevan consigo su provisión, Allah los provee, al igual que hace con vosotros?
Él es Quien oye y Quien sabe. (Corán 29:60)

En el Sahih se relató del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que dijo:
"Si os confiarais en Allah verdaderamente, Él os proveería como provee al pájaro que sale por la mañana hambriento y regresa saciado."

(Tomo 7 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)


 

sábado, 5 de marzo de 2016

Las Estancias del Jardín


Y a los que hayan creído y llevado a cabo las acciones de bien los hospedaremos en elevadas estancias del Jardín por cuyo suelo corren los ríos y en el que serán inmortales.
¡Qué excelente recompensa la de los que actúan! (Corán 29:58)

Relató At-Tirmidi, de Ali, que dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Ciertamente, en el Jardín hay estancias que se verá su interior desde su exterior y su exterior desde su interior".
Entonces se levantó un campesino y preguntó:
¿Para quién serán, oh Mensajero de Allah?
Dijo: "Para quien habló con buenas palabras, dio de comer, ayunó con constancia y rezó para Allah por la noche mientras la gente dormía".

(Tomo 7 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)




viernes, 19 de febrero de 2016

Las cinco oraciones con las que Allah borra las faltas


Recita lo que se te ha inspirado del Libro y establece el salat, es cierto que el salat impide la indecencia y lo reprobable.
Pero el recuerdo de Allah es mayor, y Allah sabe lo que hacéis. (Corán 29:45)

Dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"¿Habéis visto si un río pasara por la puerta de uno de vosotros y se lavara en él cada día cinco veces, le quedaría algo de suciedad?"
Contestaron: No le quedaría nada de suciedad.
Dijo:
"Pues, ese es el ejemplo de las cinco oraciones con las que Allah borra las faltas."
El hadiz lo recogió At-Tirmidi de Abu Huraria y dijo: hadiz hasan sahih.

Se dice en el tomo 7 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí:

La oración emplea el cuerpo completo del orante, cuando este entra en su lugar de oración, se concentra con recogimiento y es consciente de la presencia de su Señor y que Él lo ve, por eso su alma virtuosa se somete humillada; el velo de la oración es la espera en Allah, el Altísimo, y en sus miembros se manifiesta su veneración; apenas languidece una oración cuando otra ya le hace sombra, y regresa con ella al mejor de los estados. Y así es como debe ser la oración del creyente.

Con esas cualidades y especialmente cuando su alma siente en el momento de su oración que tal vez sea esa la última acción que haga; siendo ese el más elocuente de los propósitos y el más completo de los objetivos, pues la muerte no tiene edad concreta, ni un momento especial ni enfermedad conocida.

En cambio, aquel que en su oración no hay recuerdo ni recogimiento ni presencia ni consciencia de Allah, e impera la desobediencia constante en sus acciones, la oración no hace sino alejarle de Allah, el Altísimo, como dice el hadiz relatado por Ibn Mas´ud y otros:
"A quien su oración no le impida cometer indecencias y actos reprobables, no le aportará ningún beneficio de Allah sino que lo alejará de Él."


domingo, 7 de febrero de 2016

El motivo de las pruebas de la vida


Alif, Lam, Mim. ¿Es que cuentan los hombres con que se les va a dejar decir: creemos y no van a ser puestos a prueba?
Es verdad que ya probamos a los que les precedieron. Para que Allah sepa quiénes son sinceros y quiénes son los falsos. (Corán 29:1-2)

Nos suele resultar muy difícil no desanimarnos ante las pruebas de la vida. Y estas las tenemos continuamente, a veces más leves y otras veces nos parecen muy graves.
Sin embargo, nuestra reacción en esos momentos más duros es fundamental para demostrar nuestra confianza absoluta en Allah, nuestro Creador, Quien ha decretado todos nuestros asuntos y tiene la Sabiduría que determina el motivo de cada cosa que nos ocurre.
Él sabe y nosotras no sabemos.

Dentro del Islam, la paciencia es una virtud.
Y quienes creemos en otra vida después de esta, sabemos que no estamos aquí pasando el tiempo simplemente; sino que estamos preparándonos para otro tiempo que vendrá después de este y será eterno.
Las pruebas de la vida pueden ser una oportunidad para mejorar, para limpiarnos de alguna falta cometida anteriormente, para demostrar la fuerza de nuestra fe, para entrenar esa cualidad tan importante que es la paciencia.

En el tomo 7 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, podemos leer estos hadices:

De Abu Said al-Judri se transmitió que dijo:
Entré a ver al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y se encontraba abatido por la fiebre; puse mi mano sobre él y estaba muy caliente; le dije: ¡Oh, Mensajero de Allah, qué fiebre tan alta tienes!
Dijo: "Ciertamente, a nosotros lo mismo que se nos multiplica la prueba se nos multiplica la recompensa."
Pregunté: ¡Oh Mensajero de Allah! ¿Quién de toda la gente soporta la prueba más dura?
Dijo: "Los Profetas."
Dije: ¿Y después quién?
Dijo: "Después, los justos de los hombres: uno de ellos es puesto a prueba con la pobreza de tal forma que sólo tiene más que un manto para envolverse en él, y se alegra en la prueba como se alegra uno de vosotros en la prosperidad."

Se transmitió de Sa´ad ibn Abi Waqqas que dijo:
Pregunté: ¡Oh Mensajero de Allah! ¿Quién de toda la gente soporta la prueba más dura?
Dijo: "Los Profetas, y después los que son como ellos; el hombre es sometido a prueba de acuerdo a su Din, si es firme en su Din, soportará la prueba más dura, y si en su Din hay blandura será puesto a prueba conforme a eso; y la prueba no cesará en el siervo hasta dejarlo que camine sobre la tierra sin que le quede falta alguna.

Qué hermosas enseñanzas para reflexionar sobre ellas.
Si conseguimos ser fuertes ante las pruebas, de tal forma que no nos cieguen los sentimientos negativos, recordar todo esto y reaccionar en consecuencia, sin duda habremos conseguido algo muy bueno.




martes, 19 de enero de 2016

Quienes no quieren ser altivos en la Tierra


Esa es la Morada de la Última Vida que concedemos a quienes no quieren ser altivos en la Tierra ni corromper.
Y el buen fin es para los que tienen temor (de Allah). (Corán 28:83)

Relató Sufian ibn Uyaina de Ismail ibn Abi Jalid que dijo:
Pasó Ali ibn al-Husein sobre una cabalgadura junto a unos mendigos que estaban comiendo unos mendrugos de pan que tenían, los saludó y estos le invitaron a comer con ellos; entonces recitó esta aya: "Esa es la Morada de la Otra Vida que concedemos a quienes no quieren ser altivos en la Tierra ni corromper."
Después bajó de la montura y comió con ellos, y a continuación dijo: ¡Yo he aceptado vuestra invitación, ahora aceptad la mía! 
Así que los llevó a su casa y les dio de comer y los vistió.

(Tomo 7 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)

 

martes, 5 de enero de 2016

¿Con quién caminas?


Se relató que dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
"Quien caminara con un oprimido para auxiliarle en la injusticia contra él, Allah reafirmará sus pies sobre el Sirat en el Día de la Resurrección, y este será el día en el que resbalen los pies; y quien caminara con un opresor para contribuir a su injusticia, Allah hará resbalar sus pies sobre el Sirat en el Día que se resbalan los pies."
Y en el hadit:
"Quien caminara con un opresor habrá incurrido en delito".

 (Hadices tomados del tomo 7 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí)

lunes, 4 de enero de 2016

Cuatro animales a los que está prohibido matar


Dijo Ibn Abbas:
Prohibió el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que se matara a cuatro animales: la abubilla, el alcaudón, la hormiga y la abeja. En cuanto a la hormiga, según se relató en un hadit de Abu Huraira, elogió a Suleiman e informó a las demás hormigas de la mejor forma que pudo, que lo harían sin darse cuenta si era aplastadas, de forma que sería algo fortuito y sin premeditación por parte de ellos el desafuero; por eso prohibió matarlas; en cuanto a la abubilla fue la que guió a Suleiman hasta el agua y su mensajero a Balquis, la reina de Saba; sobre el alcaudón, es conocido como el ayunante, y se transmitió de Abu Hurarira que dijo: El primero en ayunar fue el alcaudón, y cuando Ibrahim, sobre él la paz, salió de Sam hacia la Tierra Sagrada para construir la Casa le acompañó una nube y el alcaudón, siendo este el que le indicó el lugar apropiado y la nube su proporción. Y al llegar al sitio, la nube dijo: ¡Ibrahim, construye en la medida de mi sombra!
Y sobre la prohibición de matar las abejas, el motivo lo encontraremos en el propio sura de Las Abejas.

(Tomo 7 del Tafsir del Corán de Al-Qurtubí, traducido por Zakaríya Maza)

La sura de Las Abejas es la número 16 del Corán, en ella podemos leer sobre estos animales y los beneficios de la miel que producen.
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